<<
>>

Итоги Крестьянской войны

. Крестьянская война в Германии потерпела поражение. Войска Швабского союза и князей уже добивали в разных районах повстанцев, когда вышло в свет сочинение Лютера “Против разбойничьих и грабительских шаек крестьян”.

B этом памфлете Лютер с ненавистью осуждал мятеж и, захлестнутый яростью, призывал “рубить, душить, колоть” повстанцев “как бе- шсных собак”. Усмирители восстания действовали подобным обра- іом и без его призыва, но с этого времени Лютер твердо связал свою судьбу с существующими властями. Бюргерство, за исключением малой радикальной части, разделяло его отвращеиие к мятежу, хотя тон Лютера даже ряду его сторонников показался чрезмерно резким. Лютеранская Реформация продолжалась, ей удалось добиться успеха во многих северогерманских городах.

Поражение Крестьянской войиы укрепило взаимосвязи лютеранской Реформации с властью киязей и магистратов. Сама эта иласть окрепла. Политическое значение крестьянских общин, напротив, было повсеместно подорвано. Правда, в ряде районов власти и господа после Крестьянской войны не только наказывали крестьян, налагали на них громадные штрафы, заставляли восстанавливать разрушенное и сожженное. Они пошли и на некоторые уступки, частично реализуя программу "12 статей”, чтобы разрядить социальную напряженность в стране. За настроениями крестьянства внимательно следили, стремясь постоянно контролировать их, в том числе с помощью пастырей земских лютеранских церквей. B католических землях то же самое делалось с помощью местного клира и монашества.

Радикальное течение Реформации после Крестьянской войны. “Царство праведных” в Мюнстере. Основные общественные противоречия, которые вызвали Крестьянскую войну, оставались питательной почвой для оппозиционных настроений и после ее поражения. Полицейский террор властей, ужесточенне их контроля над церковной жизнью, школамн, университетами, преследование инакомыслящих — все это оказалось не в силах искоренить стремления к преобразованию существующих порядков, надежд на социальное равенство. B обстановке непрекращающихся гонений радикальное течение Реформации дробится иа множество сектантских групп, в которых нарастает нетерпимость к инакомыслию, в том числе по отношению друг к другу. Оппозиционную общественную мысль этого периода отмечает двойственность: еще сохраняются преемственные связи с идейным наследием поры Крестьянской войны, но вместе с тем идет его перетолкование. Характерными становятся отказ от насильственных методов борьбы либо признание их лишь самой крайнеймеройсамообороны.

Особенно четко эти тенденции выявились в анабаптистском лнижении (см. гл. 6), которое распространилось по всей Центральной Европе, заметно усилнвшись в Западной Германии, Нидерландах, Моравии. Наряду с возобладавшей тенденцией к проповеди иенасилия часть анабаптистов продолжала верить, что наступление царства Божия произойдет лишь с помощью самих праведных, силой которых, как орудием Господней воли, будут низложены “безбожные злодеи”. Для этой ветви анабаптизма случай открытого выступления представился в 1534 г. в Мюнстере.

B этом западногерманском городе несколько лет шла борьба за Реформацию с князем-епископом, который наконец был изгнан. B Мюнстер, объявивший себя “евангелическим”, стали стекаться анабаптисты, многие прибыли из Нидерландов. B феврале 1534 г. анабаптисты завоевали большинство в магистрате, и главную роль в городе стали играть выходцы из нидерландских городов — булочник Ян Матис из Харлема и портной Ян иэ Лейдена. Город был объявлен “Новым Иерусалимом”, откуда мечом праведных будет распространено по всей земле царство Божие. B Мюнстере это “царство” держалось 14 месяцев, до июня 1535 г. Город подвергся осаде наемных войск епископа. Оборону возглавлял Ян Матис, а после его смерти — Ян Лейденский. Он был провозглашен царем и появлялся в парадном одеянии в окружении 12 главных советников. Военная обстановка, трудности, вызванные осадой, дали дополнительный толчок проведению анабаптистами жестких мер уравнительного характера. Деньги упразднили, в городе производился только натуральный обмен. Драгоценные металлы население было обязано сдать на общественные нужды. Продукты питания нз запасов монастырей и епископа были конфискованы и частью розданы по семьям, частью использовались на общественных трапезах. То, что руководство города считало излишком в принадлежащих кому-либо предметах потребления, подлежало конфискации. Ростовщичество и спекуляцию запретили. Ссылаясь на тексты Ветхого Завета, руководители анабаптистов ввели многоженство, тем более что в осажденном Мюнстере женщин оказалось намного больше, чем мужчнн. Этот опыт, однако, привел к такой разнузданности, что Яну Лейденскому пришлось смириться с его отменой.

“Царь” Мюнстера правил жестоко, установив по сути теократический режим. Истреблялись иконы и церковные украшения, из книг пытались оставить одну Библию. Отказавшиеся перекреститься изгонялись из города, их имущество было конфисковано. “Царство праведиых" попало, однако, в изоляцию: несмотря на попытку единоверцев оказать Мюнстеру помощь, город был окружен, к осаждавшим присоединилось также имперское войско. Несмотря на недостаток съестных припасов, Мюнстер защищался долго и героически, но при содействии перебежчиков пал в июне 1535 г. в результате ночного штурма. После резни в городе схваченных руховодите- лей обороны жестоко пытали и казнили. B Мюнстере был восстановлен католицизм.

<< | >>
Источник: С.П. Карпов. История Средних веков: Раннее Новое время. 2008. 2008

Еще по теме Итоги Крестьянской войны:

  1. ПОДАВЛЕНИЕ КРЕСТЬЯНСКОЙ ВОЙНЫ
  2. Причины поражения Крестьянской войны.
  3. События Крестьянской войны в Средней Германии
  4. Итоги войны.
  5. Начало Великой Крестьянской войны.
  6. НАЧАЛО КРЕСТЬЯНСКОЙ ВОЙНЫ B ГЕРМАНИИ
  7. 92. ИТОГИ И ЗНАЧЕНИЕ ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ
  8. A. H. Бадак, И. E. Войнич, H. M. Волчек. Всемирная история: Итоги первой мировой войны ., 2002
  9. ПРОГРАММНЫЕ ДОКУМЕНТЫ КРЕСТЬЯНСКОЙ ВОЙНЫ
  10. § 86. Итоги Гражданской войны
  11. Итоги, последствия и уроки войны.
  12. Итоги и значение Войны за независимость.
  13. 16. Какие были итоги Второй мировой войны? Какие изменения в Европе и мире произошли после Второй мировой войны?
  14. 4. Какие были итоги Первой мировой войны?
  15. ВНУТРЕННЯЯ И ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА ПРАВИТЕЛЬСТВА ПОСЛЕ КРЕСТЬЯНСКОЙ ВОЙНЫ
  16. ФИНАЛ КРЕСТЬЯНСКОЙ ВОЙНЫ ПОД ПРЕДВОДИТЕЛЬСТВОМ СТЕПАНА РАЗИНА
  17. ЭКОНОМИКА И КРЕСТЬЯНСТВО ГЕРМАНИИ НАКАНУНЕ ВЕЛИКОЙ КРЕСТЬЯНСКОЙ ВОЙНЫ
  18. 7. Какие были итоги Первой мировой войны для стран Латинской Америки?
  19. ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ ИТОГИ ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ. ПАРИЖСКАЯ МИРНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ 1919-1920 гг. И ВеРсальскИй мИРный дОГОВОР 1919 г.
  20. Крестьянская литература