Свобода Бога и человека
Истинной свободой обладает лишь тот, кто мыслит и действует, исходя из своих собственных желаний, и кто не зависит от каких-либо посторонних условий и обстоятельств, которые могли бы повлиять на его существование и волеизъявление.
Очевидно, что такой свободой обладает только Божество. Бог есть Сущий, совершенно свободное и самобытное бытие. Истинная свобода существует только в Божественной природе и «имеет отношение к совершенно иному роду условий, чем естественная необходимость»[194]. При создании мира Бог начинает ряд условий с помощью Своих ничем не обусловленных желаний, воли, разума, силы. Бог является причиной эмпирического мира, но Сам не подлежит естественному закону причинности. Он является абсолютным и притом вне- природным субъектом свободы. Мировое бытие, наоборот, представляет собой эмпирический ряд явлений, подчиненных закону необходимости, и поэтому в нем не может быть настоящей свободы.Человек принадлежит эмпирическому миру, подлежит действию закона причинности и естественной необходимости, поэтому он не может сам свободно определять свое бытие. В отношении человека «следует различать свободу воли и свободу действия. Свобода воли состоит в том, что человек как существо разумное есть творческий источник своих хотений и решений, не вынуждаемый необходимо к проявлению их ни внешними условиями, ни даже своим эмпирическим характером. Совсем иной характер имеет свобода действия: она существует там, где возникшие хотение и решение не встречают препятствий для своего осуществления»[195].
Свобода воли человека зависит от уровня его духовного развития и может быть действительно свободной только в том случае, если человек совершает поступки сознательно, на разумном основании. Подавляющее же большинство людей, «порабощенное страстями и грехом, не имеет в себе этих разумных оснований и поэтому не обладает полной свободой духа»[196]. Свобода действия человека, так же, как и свобода воли, ограничена объективными условиями существования эмпирического мира. Ее «связывают законы природы, запросы тела, окружающие люди и обстоятельства, установленные Богом внутренние законы, сообщаемые ему через голос совести, влияние на душу темной силы при оставлении человека Божией благодати»[197].
О какой же свободе человека говорит христианство, если истинной свободой обладает только Бог, а человек весьма ограничен как в моральной, так и в физической свободе? Согласно христианскому учению, человек может обладать истинной свободой только в Царствии Божием, когда он соединится с Богом и по благодати Божией будет обладать всей полнотой Божественной свободы. Но для того чтобы это стало возможным, человек изначально должен обладать формальной свободой, позволяющей ему свободно выбирать добро или зло, бытие с Богом или вне Бога. Человек создан по образу и подобию Божию разумным и свободным. И хотя свобода человека отовсюду ограждена, он всегда имеет свободу выбора. «Человек, стоящий перед бесчисленным множеством возможностей, открывающихся в каждом моменте его жизни, даже в состоянии своего греховного упадка, сохраняет силу, достаточную для свободного выбора любой из них и для стремления осуществить свое решение, насколько это зависит от него самого. Таким образом, он может отказаться от пути зла и начать восхождение по пути добра, хотя бы в форме искреннего стремления вступить на него»[198]. Продвигаясь сознательно и свободно путем праведности и единения с Богом, человек силою божественной благодати освобождается от рабства греху и становится духовно свободным. Физическую же свободу человек может обрести только в будущем веке после духовного преображения плоти, всеобщего Воскресения и внутреннего соединения людей с Богом и друг с другом в единый Божественный организм.
Еще по теме Свобода Бога и человека:
- 1. Бог любит человека и создал его таким образом, что человек может знать Бога.
- Соединение Бога с человеком
- § 2. Экономические права и свободы человека и гражданина в системе конституционных прав и свобод
- 2. Зло человека уничтожает в нём духовную способность знать Бога.
- ИДЕЯ БОГОЧЕЛОВЕКА KAK КОНСТРУКТИВНОЕ РАЗРЕШЕНИЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ ЧЕЛОВЕКА И БОГА
- Государственный соблазн опасен для народа - порабощает его духовную жизнь, свободу и стремления к поиску Бога.
- ЛЕКЦИЯ 8 ТРАГИЧЕСКОЕ ПРОТИВОРЕЧИЕ ЧЕЛОВЕКА II БОГА И ЕГО РАЗРЕІИЕИИЕ: БОГОЧЕЛОВЕК
- 4. Человек познаёт Бога — принимая Иисуса Христа как своего личного Спасителя и Господа.
- Человек согрешил, ибо начал судить Бога, начал рассуждать.
- Вопрос 1. Понятие и классификация прав и свобод человека и гражданина. Обязанности человека и гражданина
- — Не хочу я удобств. Я хочу Бога, поэзии, настоящей опасности, хочу свободы, и добра, и греха.
- Свобода человека в Боге
- Учение о свободе человека и предопределении Божием
- Свобода человека и право
- 10.4. Права и свободы человека
- Система прав и свобод человека
- § 3. Права и свободы человека и гражданина, их классификация
- Раздел о правах и свободах человека