Методы исследования пожилых людей
О. В. Краснова [2003а, с. 38–39] выделяет несколько моментов, на которые необходимо обращать внимание при проведении исследований в области психологии старения.
Во-первых, пожилые и старые люди как объект исследования могут создавать проблемы с точки зрения этики.
Например, существуют ограничения в исследовании процессов принятия решений в важных жизненных ситуациях (выбор между суицидом и решением продолжать жить даже в очень трудных обстоятельствах; социально-стрессовые ситуации, многочисленные в позднем возрасте: потеря близких, переживания, связанные с выходом на пенсию; семейные конфликты, перемена жизненного уклада; отсутствие деятельности, повышающей социальную самооценку).Во-вторых, возникают технические трудности самого разного плана. Например, возможны сдержанность и скрытность пожилых людей. Иногда пожилые люди предпочитают не давать ответы, в которых они не уверены, т. е. действуют по принципу «лучше не отвечать совсем, чем делать ошибки». В других случаях при ответах на вопросы, затрагивающие эмоциональную сторону жизни, возможны аффективные, неконтролируемые реакции со стороны пожилых людей.
В-третьих, пожилому и старческому возрасту присущи хронические заболевания, что снижает общую психическую активность и негативно сказывается на интеллектуально-мнестических функциях, которые используются в экспериментах.
Кроме того, исследуя пожилых людей, необходимо учитывать, что одним из наиболее ярких изменений, происходящих во время старения, является замедление реакций. Поэтому при предъявлении большого ряда заданий и при ограничении времени на их выполнение старые люди хуже справляются с ними. Но если нет ограничений во времени, то при выполнении психологических тестов пожилые люди не уступают молодым по характеру действий и по уровню интеллекта [Зоткин, 2003]. При проведении исследований также нужно учитывать ухудшающуюся в пожилом возрасте работу органов чувств, в первую очередь зрения и слуха, сужение поля внимания, усиливающуюся чувствительность к посторонним по мехам, повышенную утомляемость, которые отрицательно сказываются на качестве работы. Все это приводит к тому, что основным методом исследования в позднем возрасте выступают разного рода интервью. В качестве примера предлагаем два из них: «Направленная автобиография» [Нуркова, 2000] и «Интервью об обретениях и утратах в старости» [Хойфт, Крузе, Радебольд, 2003].
Направленная автобиография [Нуркова, 2000, с. 222–232]
Прошлое человека, который никогда с ним специально не работал, зачастую представляет собой хаотичное нагромождение фактов, весьма смутно иерархизированных, тематически разрозненных. Конечно, все темы жизни и их интерпретация взаимопроникающи, однако В. В. Нуркова предлагает выделить девять основных тем и три дополнительные.
Основные темы: 1) переломные точки жизни; 2) семья; 3) главное дело жизни; 4) роль материальных факторов жизни; 5) здоровье и телесный образ; 6) любовь и ненависть в жизни; 7) половая идентичность, половая роль и сексуальный опыт; 8) переживания и мысли, связанные со смертью; 9) история стремлений, жизненных целей и смысл жизни.
Дополнительные темы: 1) я и экология; 2) я и власть; 3) я и религия.
Универсальные темы предлагаются участникам группы «Направленной автобиографии» для домашних сочинений (их написание предпочтительнее, чем наговаривание на диктофон, так как к написанному легче возвращаться).
Во время встреч сочинения зачитывают и обсуждают, причем обсуждения носят не критический, а идентификационный характер, т. е. задача слушателей – разделить чувства написавшего, постараться найти общее и заметить неповторимое. Необходимо избегать сравнений, которые включают утверждения типа «правильно – неправильно», «хуже – лучше», «успех – провал». Направленная автобиография позволяет увидеть себя в историях других. Результатом ее создания являются чувство осуществленности, развитие ощущения самопреемственности и непрерывности своей жизни, включенности событий в целостный контекст жизни.Для того чтобы активизировать творческий процесс, предлагаются рекомендации, снимающие страх перед творчеством:
– пишите так, как говорите;
– записывайте в том порядке, в котором воспоминания приходят;
– обязательно делайте акцент на своих чувствах. Факты менее важны, чем то, что вы думаете и чувствуете;
– используйте вспомогательные средства (фотографии, старые письма, сувениры и т. п.), чтобы оживить воспоминания;
– не расстраивайтесь, если не можете вспомнить конкретное имя или дату;
– смешные случаи часто могут облегчить понимание себя. Из сегодняшнего дня многие препятствия, казавшиеся непреодолимыми, могут показаться просто смешными;
– некоторые вопросы могут показаться неприемлемыми или ненужными, но все-таки постарайтесь их обдумать.
В. В. Нуркова предлагает вопросы для основных автобиографических тем, некоторые из них мы здесь приводим.
Главные переломные точки в моей жизни
1. Когда произошла жизненная перемена? Случилось ли это слишком рано? Не случилось ли это слишком поздно?
2. Какие люди участвовали в этих изменениях? Часто мы замечаем, что одни и те же люди снова и снова включаются в наши жизненные перемены. Есть ли такие люди для вас?
3. Эмоции и чувства в это время. Интенсивность эмоций.
4. Эмоции и чувства по поводу изменений сейчас. Испытываете ли вы те же чувства, что и в момент изменений, или они стали иными?
5. Личностный выбор. Была ли ситуация у вас под контролем? От кого или чего исходило внешнее влияние?
6. Последствия. Как повлияло и (повлияло ли) событие на вашу жизнь?
7. Главное («вершинное») событие, связанное для вас с этой темой.
Моя семья
1. Кто руководил в вашей семье? Почему? Как вы узнали, что кто-то в вашей семье главный?
2. Кто оказывал вам поддержку, дарил тепло? Кто обеспечивал ваш комфорт? Кому вы доверяли?
3. К кому из членов семьи вы были наиболее близки? Почему?
4. С кем из важных для вас членов семьи вы не смогли быть близки? Какие чувства вы испытывали из-за этого?
5. Вам нравится ваша семья? Почему?
6. Что самое лучшее в вашей семье? Самое худшее? В чем сила и слабость вашей семьи?
7. Есть ли кто-то в вашей семье, кого вы боитесь?
8. Кто был героем (кумиром) в вашей семье? Фаворитом? Как вы это почувствовали?
9. Каков был эмоциональный тон вашей семьи (теплый/холодный, счастливый/несчастный, грустный/веселый, шумный/тихий)?
10. В чем заключались главные проблемы вашей семьи?
11. Какие правила были в вашей семье?
12. Какие события раскололи вашу семью или, наоборот, сделали сильнее?
13. Были ли вы любимы в семье? Откуда вы об этом узнали?
14. Главное («вершинное») событие, связанное для вас с этой темой.
Главное дело моей жизни и карьера
1. Как вы пришли к главному делу своей жизни? По совету семьи? Когда произошел выбор?
2. Как рано вы сформулировали свои задачи? Кем вы хотели быть в детстве? Как детские увлечения повлияли на ваш выбор?
3. Как развивалась ваша карьера? Была ли она продолжительной? Прерывалась ли из-за каких-то обстоятельств? Взлеты и падения. Изменялись ли цели работы? У вас одна или несколько карьер?
4. Чье влияние на вашу карьеру было наиболее сильным? Людей? Места? Событий?
5. Если у вас еще нет главного дела жизни и вы могли бы его выбрать сейчас, что бы вы хотели делать? Почему?
6. Если дело вашей жизни завершено, как вы оцениваете его?
7. Ведет ли дело вашей жизни к открытию новых возможностей вашей личности или ограничивает ее рост?
8. Оправдало ли дело вашей жизни ваши ожидания, успехи, поражения?
9. Что было уникально и необычно в главном деле вашей жизни?
Любовь и ненависть в моей жизни
1. Кого и что вы любили, когда были ребенком?
2. Кто был вашей первой любовью?
3. Кто дал вам почувствовать, что вы любимы? Почему? Как это проявлялось?
4. Самая большая любовь в вашей жизни?
5. Какова роль любви в вашей жизни? В каких обстоятельствах вы встречали любовь? Менялась ли роль любви на протяжении вашей жизни?
6. Как вы выражаете свою любовь?
7. Теряли ли вы любовь? Почему? Что вы чувствовали в это время? Вы чувствовали изменения в себе или в любимом человеке?
8. Что вы думаете о любви на разных жизненных этапах?
9. Самая большая ненависть в вашей жизни. Что вы ненавидели, когда были ребенком?
10. Как вы выражаете свою ненависть?
11. Изменялось ли со временем то, что вы ненавидите, или это всегда одно и то же?
12. Вы выражаете свою ненависть или храните в себе?
13. Есть ли в вас невыраженное чувство любви к кому-либо?
14. Когда вы росли, как менялись ваши представления о любви и ненависти?
15. Главное («вершинное») событие, связанное с этой темой.
История моих стремлений, жизненных целей и смысл жизни
1. Каковы цели вашей жизни: материальные, социальные, личностные, моральные, религиозные? Всегда ли ваши цели были такими?
2. Соблюдались ли религиозные традиции в вашей семье?
3. Обладаете ли вы религиозным опытом? Каков он?
4. Какие символы важны для вас? Какими принципами вы руководствуетесь в жизни?
5. Какова ваша жизненная цель? Менялась ли она?
6. Находите ли вы смысл в идеях социальной справедливости или братства всех людей планеты? Хотите ли быть похожим на кого-нибудь из великих людей? Кто ваш моральный герой? Изменялся ли его образ на протяжении жизни?
7. Находили ли вы когда-нибудь жизнь лишенной всякого смысла? Пришли ли вы к пониманию смысла жизни?
8. Почему вы считаете, что нужно быть нравственным человеком? Почему не нужно быть?
9. Главное («вершинное») событие, связанное с этой темой.
Интервью об обретениях и утратах в старости [Хойфт, Крузе, Радебольд, 2003, с. 63]
Данное интервью направлено на решение следующих вопросов. В какой мере сами пожилые люди воспринимают обретения в старости? Насколько они рассматривают старость как период, в который еще возможны позитивные изменения в сфере личности и личной жизни? В какой мере они замечают в себе такие изменения? Ниже воспроизведены те вопросы, которые задавались 480 респондентам в возрасте от 62 до 103 лет в интервью об обретениях и утратах в старости [Хойфт Крузе, Радебольд, 2003, с. 63].
1. Глядя на свое старение, считаете ли вы, что изменились в старости? (Если на этот вопрос следовал утвердительный ответ, то задавались дополнительные вопросы.)
2. Можете ли вы точно описать, каким образом вы изменились? Были ли в вашей жизни такие события и переживания, которые показали вам, что вы изменились? (Вопрос об определенных событиях и переживаниях должен побуждать к как можно более конкретному описанию ощущаемых изменений.)
3. Были ли в вашей жизни также события и переживания, которые показывали вам, что в определенных отношениях вы не изменились? Какие это были события и переживания? В каких сферах вы не изменились?
4. Изменяется ли вообще жизненное положение человека в старости?
5. Как это происходило или происходит с вами?
6. Имеет ли старость преимущества по сравнению с предыдущими периодами жизни? Если да, то в чем они состоят? (В случае общего описания возможных преимуществ задавались дополнительные вопросы: Как с этим обстоит дело у вас? Имеются ли в вашем возрасте преимущества по сравнению с более молодыми годами? Бывают ли ситуации, в которых вы осознаете эти преимущества?)
7. Выполняете ли вы жизненные требования в старости иначе, чем в прежние годы? Если да, в каком отношении? Можете ли вы проиллюстрировать эти изменения примерами?
8. Изменилась ли в старости ваша жизненная установка? (Если ответ был утвердительным, следуют дополнительные вопросы: В каком отношении изменилась ваша жизненная установка? Можете ли вы привести примеры, показывающие это изменение?)
9. Считаете ли вы, что молодежь может чему-либо научиться у стариков? Обладают ли старики опытом, который они должны передать молодому поколению? Если да, то какой опыт имеется в виду?
10. Считаете ли вы, что старики могут чему-то научиться у молодого поколения? Если да, то в каком отношении?
Еще по теме Методы исследования пожилых людей:
- Методы исследования пожилых людей
- § 2. Диалектический метод исследования как система. Соотношение диалектического метода с методами исследования конкретных наук
- Тема 2. Методы социологических исследований
- Методы социологических исследований
- 1.16. «Вспомогательные» методы юридических исследований
- Принципы и методы исследования
- 3. Методы криминологических исследований
- 3.1. Методы и средства эмпирического исследования
- 3. Методы криминологических исследований
- Методы экономических исследований
- § 21. Методы эмпирического исследования
- § 22. Методы теоретического исследования
- 3. Методы исследования теории государства и права