<<
>>

2. Современный этап в разработке проблемы интеллектуальных эмоций и чувств.

В советской психологической литературе длительное время эмоциональная сфера человека исследовалась значительно менее интенсивно, чем процессы ощущения, восприятия, представления и мышления. Специальных работ, посвященных исследованию интеллектуальных чувств и эмоций, фактически не было.

Данные общей теории эмоций. Интеллектуальные эмоции и чувства являются специфическими эмоциональными явлениями, подчиняющимися, однако, общим закономерностям эмоциональной сферы человека. Из этого следует, что для разработки частной проблему имеют значение результаты, полученные в общей теории эмоций. В ряде работ советских психологов хотя прямо и не ставится проблема интеллектуальных чувств и эмоций, однако косвенно добытые ими результаты могут быть использованы для разработки этой проблемы.

Относительно природы человеческих эмоций Л. С. Выготский писал, что "у людей эмоция изолируется от царства инстинктов и переносится в совершенно новую сферу психического" [40]. Для нас это положение особенно важно, поскольку основываясь на нем, можно предположить, что эмоции возникают и специфическим образом функционируют в структуре человеческого интеллекта. Одним из основных вопросов психологии автор считал "вопрос о связи между интеллектом и аффектом". Именно в отрыве интеллектуальной стороны нашего сознания от его аффективной, волевой стороны видел Л. С. Выготский один из основных и коренных пороков всей традиционной психологии. При таком отрыве "мышление ...неизбежно превращается в автономное течение себя мыслящих мыслей, оно отрывается от всей полноты живой жизни, от живых побуждений, интересов, влечений мыслящего человека..." [39, стр. 53].

Л. С. Выготский весьма решительно предупреждал об ограниченности исследования одного лишь операционального состава мышления. Он писал: "Кто оторвал мышление с самого начала от аффекта, тот навсегда закрыл себе дорогу к объяснению причин самого мышления, потому что детерминистический анализ мышления необходимо предполагает вскрытие движущих мотивов мысли, потребностей и интересов, побуждений и тенденций, которые направляют движение мысли в ту или другую сторону" [39, стр. 54]. Таким образом, Л. С. Выготский четко поставил психологическую проблему - выявить связь между мышлением и эмоциональной сферой человека. Мы считаем, что одним из направлений в разработке этой проблемы является исследование условий возникновения и способов функционирования интеллектуальных эмоций в структуре мыслительной деятельности.

С. Л. Рубинштейн указывал, что "психические процессы, взятые в их конкретной целостности, - это процессы не только познавательные, но и "аффективные", эмоционально-волевые. Они выражают не только знание о явлениях, но и отношение к ним..." Продолжая эту мысль, автор пишет: "Подлинной конкретной "единицей" психического (сознания) является целостный акт отражения объекта субъектом. Это образование сложное по своему составу; оно всегда в той или иной мере включает единство двух противоположных компонентов - знания и отношения, интеллектуального и "аффективного", из которых то один, то другой выступают в качестве преобладающего" [169, стр.

264]. В другом своем труде С. Л. Рубинштейн ставит проблему "аффекта и интеллекта" еще более остро: "Речь... идет не о том только, что эмоция находится в единстве и взаимосвязи с интеллектом или мышление с эмоиией, а о том, что самое мышление как реальный психический процесс уже само является единством интеллектуального и эмоционального, а эмоция - единством эмоционального и интеллектуального" [168, стр. 97-98]. Приведенные выше положения вплотную подводят к необходимости экспериментального исследования природы и роли эмоций, возникающих в мыслительном процессе.

В работах А. Н. Леонтьева раскрывается роль эмоций в деятельности субъекта. Автор подчеркивает, что деятельность имеет "свою аффективную регуляцию, непосредственно выражающую ее пристрастность" [110, стр. 21]. Более глубоким основанием пристрастности деятельности является наличие в ее структуре "личностных смыслов". Между понятиями эмоция и личностный смысл устанавливается связь. Функция эмоций состоит "в наведении субъекта на их действительный источник, в том, что они сигнализируют о личностном смысле событий, разыгрывающихся в его жизни..." [112, стр. 140]. Однако между этими понятиями нет полного совпадения, а существует сложное соотношение, обусловленное развитием мотивационной сферы человека [109, стр. 68-69].

Важным является вводимое А. Н. Леонтьевым различие понятий "эмоция" и "чувство". Эмоция имеет ситуационный характер, т. е. выражает оценочное отношение к наличной или возможной в будущем ситуации, а также к своей деятельности в ситуации. Чувство же носит отчетливо выраженный "предметный характер". Оно возникает на основе обобщения эмоций и связывается с представлением или идеей о некотором объекте - конкретном или отвлеченном. Иначе говоря чувство - это "устойчивое эмоциональное отношение" [111, стр. 38].

Анализу эмоциональных явлений посвящена работа В. Вилюнаса [30]. Эмоция понимается автором как "особое переживание субъектом отдельных элементов образа, придающее им целевую характеристику и побуждающее субъекта к решению на уровне образа задачи о способах их достижения..." [30, стр. 110]. В соответствии с такой трактовкой выделяются две основные функции эмоций - оценка и побуждение. Эти функции эмоций сохраняются и при переходе от биологического к историческому процессу развития человека.

В исследовании специально обсуждается вопрос о соотношении понятий "эмоция" и "личностный смысл". Автор различает вербализованную и эмоционально-непосредственную формы существования личностного смысла. При этом вербализованная форма "богаче" непосредственной, поскольку в первой смысл получает некоторое причинное объяснение. Иначе говоря, "вербализация смысла - это восстановление в значениях его мотивационной обусловленности, это осознание породивших его отношений" [30, стр. 122]. Расхождение вербализованной и эмоционально-непосредственной форм смысла обнаруживается, например, в тех случаях, когда вербализация выступает в роли "защитного механизма" [136, 1961]. Важно подчеркнуть, что эмоционально-непосредственный смысл является необходимым компонентом всякого психологического смыслового образования как вербализованного, так и невербализованного, составляя его "базисную часть".

Автор различает понятия "эмоция" и "чувство". При этом за основу такого различия берется характер ценности объекта, (на который направлено эмоциональное переживание. Предметы эмоций обладают лишь ситуативной, условной ценностью, опосредствованной их объективным отношением к мотиву. Чувства же направлены на предметы, обладающие постоянной устойчивой ценностью для субъекта, т. е. на мотивы деятельности. По мнению В. Вилюнаса, "мотив суть эмоциональное явление, которое может быть рассмотрено как со стороны отражаемого содержания - как некоторый объект действительности, так и со стороны субъективного переживания - как чувство" [30, стр. 148]. Нам представляется обоснованным подобное различение понятий "эмоция" и "чувство", и мы сохраним его дли последующего анализа интеллектуальных эмоций и чувств.

Исследования интеллектуальных эмоций и чувств. Интеллектуальные чувства рассматривает П. М. Якобсон [228]. Познавательная деятельность "порождает своеобразный эмоциональный отклик" [228, стр. 226]. К интеллектуальным чувствам относятся чувство удивления перед сложным и еще непонятным явлением, чувство любознательности по отношению к новым данным о мире, чувство сомнения в правильности найденного решения, чувство уверенности в верности вывода, чувство удовольствия от мыслительного результата. В основе различных переживаний, возникающих от процесса познания, лежит чувство любви к знанию. Это чувство может приобретать различную предметную направленность. Например, любовь к конкретному знанию в разных областях или любовь к обобщенному знанию. На основе развития опыта интеллектуальных переживаний может возникнуть обобщенное чувство любви к истине.

Анализу чувств сомнения и уверенности в мышлении посвящена работа О. М. Тутунджяна [201]. Автор приходит к выводу, что чувство сомнения не всегда оказывается неизбежным моментом в логическом мышлении. Сомнение не возникает при отсутствии субъективных возможностей для возникновения этого чувства, а также при отсутствии объективной проблемной ситуации. Стереотипный, шаблонный мыслительный процесс не вызывает интеллектуальных переживаний или значительно ослабляет их.

Такие авторы, как А. Г. Ковалев [86], В. А. Артемов [8] при систематическом изложении курсов психологии уделяют определенное внимание интеллектуальным чувствам, подчеркивая их значимость в процессе познания. Однако они конкретно не анализируют место каждого интеллектуального чувства в мыслительном процессе, его роли в динамике мыслительной деятельности, не раскрывают специфические закономерности развития этих чувств. Существенным недостатком является также отсутствие систематизации и классификации рассматриваемых явлений.

В современной зарубежной литературе нам не удалось найти работ, непосредственно посвященных проблеме интеллектуальных эмоций и чувств. Например, в одной из последних книг по психологии эмоций нет даже упоминания об эмоциях, связанных с мышлением [281]. Полный отход от данной проблематики, по сравнению с классическими зарубежными исследованиями, объясняется в большой степени господством методологических установок бихевиоризма. В последние годы в американской психологии интенсивно разрабатывается "познавательная теория эмоций". Однако в рамках этой теории не исследуются сложные виды мыслительной деятельности человека, а следовательно, и порождаемые ею интеллектуальные эмоции.

В последние годы, на фоне общего увеличения интереса к изучению эмоциональной сферы человека, в отечественной психологии появились работы, посвященные более глубокому теоретическому и экспериментальному анализу интеллектуальных эмоций и чувств. К ним относятся исследования О. К. Тихомирова и Ю. Е. Виноградова [197], Ю. Е. Виноградова [33], B. Л. Поплужного [152], Ю. Н. Кулюткина [98]. На основе этих работ стало возможным более дифференцированно подойти к рассматриваемой проблеме, выделить некоторые конкретные вопросы из общей проблемы интеллектуальных эмоций и чувств.

Природа интеллектуальных эмоций и чувств. В отечественной психологической литературе представлены две точки зрения на природу эмоциональных явлений, возникающих в мыслительной деятельности. Согласно одной из них, восходящей еще к Т. Рибо, эмоции только внешним образом связаны с мышлением, являются случайными, лишь сопутствующими ему моментами, ничего не изменяющими в ходе мышления. Такой точки зрения придерживаются, например, П. И. Иванов [74], П. А. Рудик [173]. По сути, это эпифеиоменологическая трактовка эмоции, при которой сама проблема интеллектуальной эмоции упраздняется. Согласно другой точке зрения, начало которой в отечественной психологии положили еще Л. С. Выготский и C. Л. Рубинштейн, между мыслительным процессом и эмоциональными явлениями существует глубокая и закономерная связь, требующая своего изучения. Теоретические и экспериментальные данные дают возможность отдать предпочтение последней точке зрения.

Признание закономерной связи между мышлением и интеллектуальными эмоциями ставит нас перед задачей выяснить характер этой связи. Ведь подавляющее большинство человеческих эмоций интеллектуально обусловленно. В чем же тогда специфика именно интеллектуальных эмоций? Дело в том, что хотя многие эмоции человека и являются интеллектуально обусловленными, однако в них выражается "отклик" только на образы предметов внешней действительности. В случае же интеллектуальных эмоций сам мыслительный процесс становится предметом эмоциональной оценки. Интеллектуальные эмоции направляются именно на мыслительный процесс, т. е. в них переживаются отдельные его этапы - постановка проблемы, возникновение догадки, ее проверка и т. д. В отличие же от познавательных процессов интеллектуальные эмоции не отражают сами по себе предметы и явления объективной действительности и связи между ними. В интеллектуальных эмоциях выражается ценность реальных познавательных отношений между субъектом и объектом, складывающихся в мыслительном процессе, с точки зрения мотивов субъекта. Являясь субъективными образованиями, не имеющими аналога во внешнем мире, интеллектуальные эмоции тем не менее не изолированы от объективной действительности. Связь между ними и реальностью осуществляется посредством мыслительного процесса, отражающего объективную реальность.

В литературе имеется тенденция связывать интеллектуальные эмоции и чувства исключительно с учебной и научной деятельностью человека. Представителями такой точки зрения являются, например, П. А. Рудик [173], П. И. Иванов [74] и др. Подобное ограничение сферы действия интеллектуальных эмоций и чувств вряд ли представляется достаточно обоснованным. Ведь в любой развитой форме человеческой деятельности возникают проблемные ситуации, требующие для своего разрешения развитых форм мышления. Развертывание же мыслительного процесса закономерно ведет к возникновению интеллектуальных эмоций. Таким образом, нет оснований связывать интеллектуальные эмоции с некоторыми особыми видами человеческой деятельности. Скорее наиболее существенной для понимания природы интеллектуальных эмоций является их теснейшая связь именно с мыслительным процессом, функционирующим в любом виде человеческой деятельности.

Закономерно возникая в ходе мыслительной деятельности и отражая ценность того или иного направления мысли, интеллектуальные эмоции не могут оставаться только внешними "спутт никами" мышления. Будучи обусловлены мыслительным процессом, они необходимо воздействуют на его дальнейшее развитие. Такое воздействие осуществляется на базе оценки хода мыслительного процесса и выражается в двух основных функциях интеллектуальной эмоции - ориентирующей и побуждающей. При этом эмоциональная ориентировка носит специфический характер, отличный от ориентировочной функции познавательных процессов. С помощью подобной ориентировки субъект получает возможность выделять в мыслительной деятельности те направления, которые имеют для него смысл с точки зрения его целей и мотивов. Выделяя некоторые значимые компоненты в процессе мыслительной деятельности, интеллектуальные эмоции побуждают к действиям по их осознанию и использованию в дальнейшем мыслительном процессе. При этом, конечно, в основе побуждения лежат мотивы субъекта. Однако конкретными механизмами, посредством которых осуществляется побуждение, являются эмоциональные явления. Если в трактовке интеллектуальных эмоций отказаться от их побуждающей функции, то возникает трудно преодолимый разрыв между эмоциями и мотивами мыслительной деятельности, с одной стороны, и между эмоциями и действиями субъекта - с другой.

Вышеизложенные данные дают нам основание говорить о некоторой специфичности интеллектуальных эмоций и чувств по сравнению с другими видами эмоций и чувств человека - высшими эстетическими и этическими, а также так называемыми автономными эмоциями, такими, как страх, любовь, гордость и т. д. Подобная специфичность обусловлена главным образом особой функционально-генетической связью интеллектуальных эмоций с мыслительной деятельностью. В отличие от всех других, они не только возникают в ходе мыслительной деятельности, но и направляются на нее, оценивают ее успешность и неуспешность с точки зрения мотивов мыслительной деятельности и на основании этой оценки активно воздействуют на ход мыслительного процесса для удовлетворения в конечном счете познавательных потребностей субъекта.

Классификация интеллектуальных эмоций и чувств. Отмеченная выше специфичность интеллектуальных эмоций и чувств позволяет объединить их в некоторую относительно самостоятельную группу. Последнее обстоятельство ставит перед нами задачу классификации и систематизации этих явлений, в качестве первого этапа их исследования. Для подобной классификации необходимо выработать некий руководящий принцип.

В истории психологии можно найти попытки создания классификации интеллектуальных эмоций и чувств. Чаще всего при этом использовался признак удовольствия - неудовольствия. Однако этот признак является слишком общим и не выражает специфической природы интеллектуальных эмоций и чувств. Неприемлем также и выдвинутый еще Бэном признак степени сложности интеллектуальных эмоций и чувств, поскольку определить ее представляется невозможным. Непригоден и принцип Ф. Тома [199], исходящий из стимулирующего фактора чувств, поскольку все интеллектуальные эмоции и чувства выполняют побуждающую функцию. Группировка по уровню осознанности также не отражает специфичности этих явлений. В русской психологии можно отметить лишь попытку К. Д. Ушинского классифицировать интеллектуальные эмоции и чувства, исходя из природы их объекта, т. е. процесса мышления. В целом неудачные попытки классификации привели к тому, что наиболее характерным для классических работ стало простое приведение перечня интеллектуальных эмоций и чувств без какого-либо руководящего принципа [см., например, 267, р. 361]. В современных зарубежных исследованиях также не получено новых данных по вопросу классификации интеллектуальных эмоций и чувств [279].

В отечественной психологии имеется классификация интеллектуальных чувств, предложенная В. А. Артемовым [8, стр. 297]. Автор подразделяет эти чувства на три группы в зависимости: 1) от соответствия наших мыслей общепринятым положениям, 2) от степени логического совершенства наших мыслительных операций и 3) от нашей уверенности в правильности этих операций. Классификация, таким образом, проводится по трем разнородным признакам, вследствие чего намечаемые группы чувств между собой не связываются и не имеют взаимопереходов. Сами признаки выделены на основе феноменологии интеллектуальных переживаний и поэтому не отражают действительной природы интеллектуальных чувств. Основной же недостаток состоит в том, что выделение данных признаков приводит к искусственному отрыву содержательной стороны мышления от его операциональной стороны. Специфика же интеллектуальных эмоций состоит именно в том, что посредством их оценивается мыслительная деятельность в единстве ее операциональной и содержательной сторон.

За исключением отмеченной выше классификации, в отечественной литературе приводятся перечни интеллектуальных эмоций и чувств. В той или иной группировке к ним относят: любознательность, любопытство, сомнение, уверенность, любовь к истине, скуку, удовольствие, неудовольствие, восторг, чувство нового, недоумение, удивление, изумление, чувство ясности или смутности мысли, чувство догадки или интеллектуальной интуиции, чувство вероятности.

Прежде всего необходимо провести различие между понятиями "интеллектуальные эмоции" и "чувства". В соответствии с точкой зрения А. Н. Леонтьева и В. Вилюнаса, под эмоциями понимаются переживания, направленные на объекты, обладающие ситуативной, условной ценностью. В применении к интеллектуальным переживаниям это означает, что к классу эмоций будут относиться все переживания, возникающие в ходе мышления и воздействующие на его развитие, поскольку они оценивают ситуативные, условные отношения, между субъектом и объектом в ходе мыслительной деятельности. Чувства же направлены на объекты, обладающие постоянной устойчивой ценностью для субъекта. В соответствии с такой трактовкой, к интеллектуальным чувствам можно отнести любознательность к определенной области знания, чувство любви к истине. Нам представляется, что при таком подходе фиксируется существенное различие между интеллектуальными эмоциями и чувствами и нет серьезных теоретических оснований возражать против такой дифференциации.

В приведенном выше списке эмоциональных явлений далеко не все отвечают специфике именно интеллектуальных эмоций. Так, удовольствие и неудовольствие являются общими свойствами всех эмоций. Нет оснований выделять в качестве самостоятельной интеллектуальной эмоции восторг, который является лишь высшей степенью удовольствия. Чувство ясности или смутности мысли по сути дела не что иное, как напряженность и разрешенность от напряжения и как таковое является общим свойством всех эмоций. Например, напряженность при удивлении служит показателем "смутной", еще слаба оформившейся мысли. Разрешение от напряженности свидетельствует о том, что мысль получила свое становление, т. е. приобрела "ясность". Таким образом, уже предварительный анализ позволяет "отсеять" ряд явлений, не относящихся к области интеллектуальных эмоций и тем самым точнее определить предмет исследования.

Рассмотрение природы интеллектуальных эмоций привело нас к выводу о специфической функционально-генетической связи их с мыслительной деятельностью. Понятно, что и классификация, стремящаяся отразить сущность интеллектуальных эмоций, не может игнорировать этот принципиальной важности вывод. В качестве руководящего при классификации интеллектуальных эмоций может быть принят принцип одновременного развертывания мыслительного процесса и соответствующих ему интеллектуальных эмоций. При этом предполагается соотнесение факта происхождения той или иной интеллектуальной эмоции с определенной фазой мыслительного процесса. Такое соотношение не является, однако, жестким, т. е. данная эмоция может возникнуть и на других этапах процесса, но на определенной фазе эта эмоция выполняет свою основную функцию, а другие являются как бы вспомогательными. Например, удивление выполняет свою основную роль на первой фазе мыслительного процесса - при постановке проблемы, но может появиться и на последующих этапах. Эмоция догадки возникает и функционирует на стадии формирования догадки. На следующей затем фазе первичной проверки и принятия догадки возникает сложная динамика эмоций сомнения и уверенности. И, наконец, фаза проверки правильности решения задачи характеризуется появлением эмоций, связанных с результатами мыслительной деятельности.

В отечественной психологической литературе классификация, основанная на изложенном выше принципе, была предложена В. Л. Поплужным [152]. На наш взгляд, эта классификация требует тщательной теоретической и экспериментальной проверки. Вместе с тем она обладает тем преимуществом, что позволяет встать на путь преодоления абстрактного и потому недостаточно содержательного представления об интеллектуальных эмоциях в их отрыве от мыслительного процесса. При этом появляется возможность дать более полную характеристику различных эмоциональных явлений, возникающих в ходе мышления.

<< | >>
Источник: О. К. Тихомиров. ИСКУССТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ И ПСИХОЛОГИЯ. 1976

Еще по теме 2. Современный этап в разработке проблемы интеллектуальных эмоций и чувств.:

  1. 3. Характеристика отдельных интеллектуальных эмоций и чувств.
  2. 4. Проблема развития интеллектуальных эмоций.
  3. 6. Экспериментальные исследования интеллектуальных эмоций.
  4. 5. Физиологические основы интеллектуальных эмоций.
  5. 2. Психологическое содержание понятий "интеллектуальные эмоции и чувства"
  6. 1. Философское содержание понятий "интеллектуальные эмоции и чувства"
  7. 1.4. Современный этап развития ландшафтоведения
  8. Современный этап в понимании категории “личность”
  9. Современный этап в понимании категории “личность”
  10. Современный этап в понимании категории “личность”