<<
>>

Кризисы, предшествующие духовному пробуждению

Для того чтобы понять состояние, предшествующее духовному пробуждению, Р. Ассаджиоли предлагает рассмотреть некоторые характеристики “нормального” человека. О нем можно сказать, что он скорее проживает жизнь, чем живет.

Принимая жизнь такой, какая она есть, он не задумывается о ее значении, смысле, цели, ценностях. Он целиком поглощен удовлетворением своих желаний, стремлением к чувственным удовольствиям, воплощению честолюбивых замыслов. Если говорить о более зрелом человеке, то он жертвует своими личными удовольствиями ради чувства долга перед семьей или обществом, однако, не задумываясь над тем, что лежит в основе этого чувства и где источник этого чувства. Возможно, он считает себя религиозным и верующим, но эта вера носит поверхностный, ритуализированный характер. По большому счету он уверен, что существует только одна реальность – зримая и осязаемая реальность физического мира. Поэтому он очень сильно привязан к земным благам и приписывает им огромную ценность.

Но вдруг однажды “нормальный” человек к своему изумлению и недоумению обнаруживает, что что-то изменилось в его душе. Эти изменения могут произойти внезапно (после потери близкого человека, какого-то эмоционального шока и т.п.) или же достаточно постепенно. Иногда это происходит без всякой видимой причины на фоне полного здоровья и материального благополучия. Изменение часто начинается с чувства неудовлетворенности, ощущения, что чего-то не хватает: чего-то туманного и неясного, но явно нематериального плана. К этому обычно прибавляется чувство пустоты и нереальности обыденной жизни. Все, что прежде занимало человека, уходит на второй план, перестает радовать. Тогда перед ним встают новые проблемы, связанные с поиском ответов на вопросы относительно происхождения жизни, ее и смысла; он начинает подвергать сомнению то, что он раньше принимал безоговорочно.

На этом этапе человек, как правило, не может адекватно оценить свое состояние. Многие стараются от него избавиться, с новой силой погружаясь в достижения, суету жизни, ищут новые занятия, новые стимулы, новых людей. Этими ухищрениями они способны на время добиться снижения тревоги, но никогда не могут избавиться от нее полностью. Состояние неудовлетворенности и болезненности становится с течением времени все сильнее, внутренняя пустота все непереносимее. Бывает, что такое состояние осложняется нравственным кризисом. Совесть человека просыпается или становится более чувствительной, возникает новое ощущение ответственности, и человек оказывается под тяжким бременем вины и раскаяния. Он подвергает себя осуждению и становится жертвой глубокого уныния. В этом состоянии ему могут даже приходить мысли о самоубийстве.

<< | >>
Источник: Морозова Е.А.. Личность: целостный взгляд (2-е издание). 0000

Еще по теме Кризисы, предшествующие духовному пробуждению:

  1. Кризисы, предшествующие духовному пробуждению.
  2. Кризисы, предшествующие духовному пробуждению
  3. Кризисы, вызванные духовным пробуждением
  4. Кризисы, вызванные духовным пробуждением
  5. Кризисы, вызванные духовным пробуждением.
  6. Реакции на духовное пробуждение
  7. Реакции на духовное пробуждение
  8. Реакции на духовное пробуждение.
  9. 4. Духовно-нравственный кризис либерального общества
  10. 5. Причины духовно-нравственного кризиса
  11. 8.2. Духовно-нравственные аспекты кризиса общественной безопасности в современном мире