ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ
1. Материальный и духовный миры неразделимы: они соединяются ментальными и астральными мирами.
a. Прибегнув к помощи объектов и действий материального мира, можно произвести особый эффект на нематериальные средства.
b. Так, с помощью символов и ритуала можно наполнить энергией первоначальный объект или действие.
c. Амулет является объектом, форма, состав либо происхождение которого созданы для того, чтобы стать фокальной точкой для духовной энергии, и обладает еще большим эффектом, способствуя Божественной энергии принять его в качестве канала воздействия. Такой амулет способен оказать помощь и в рамках психологической самозащиты.
2. Для отворота опасности наиболее ценным представляется ритуал.
194
a. Ритуалы способны увеличить силу группы, направленную на защиту любого из ее членов либо отдельного человека.
b. Ритуалы также может выполнять и отдельный человек, для этого он направляет особую защитную энергию против источника опасности.
c. Первые восемь псалмов могут быть использованы для особого ритуала, нацеленного на получение Божественного благословения.
3. Иногда кажется, что на долю некоторых людей выпадает слишком много неудач. В таком случае может быть так, что кто-то их сглазил либо, что более вероятно, они неосознанно сглазили самих себя.
a. Как правило, причиной таких несчастий становится собственное чувство вины, пустившее корни где-то в бессознательной составляющей мышления.
b. Вы можете и должны избавиться от подобных ощущений вины. Забудьте о наградах и наказаниях. Будьте правдивы по отношению к самому себе. Обратитесь к высшей составляющей собственного «я» и осознайте, что вы дороги этому Божественному проявлению.
c. Во всем, за что бы вы ни взялись, настраивайтесь только на успех. Предвосхищение положительных результатов способствует успеху.
195
* * *
Большинство людей признают два измерения: материальное и духовное. Тем не менее данные два измерения зачастую рассматриваются, как совершенно не связанные друг с другом. Так (например) молитва рассматривается как акт, связанный только с духовным миром, в то время как принятие пищи рассматривается как акт, связанный только с материальным миром.
Мистики и оккультисты видят данные вещи в ином свете. Мы полагаем, что люди испытывают особое материальное отношение к молитве частично из-за того, что наличие какого-либо определенного отношения к тому или иному акту традиционного характера имеет свою собственную символическую значимость.
Аналогично этому обед обладает своими собственными духовными и физическими коннотациями. Тот факт, что многие люди воздают благодарность за пищу, также служит напоминанием о том, что даже земные блага имеют духовное происхождение. Некоторые сторонники оккультизма придерживаются другой формулы, заявляя, что тело может быть насыщено настолько, что это может способствовать выполнению духовных задач.
В этом смысле духовный и материальный миры неразделимы, и пытаясь разделить их, мы только обкрадываем самих себя. Как мы знаем, между материальным и духовным мирами расположены астральный и ментальный миры; однако оба они, что один, что второй, обладают столькими сопряженными характеристиками, что можно сказать, что астральный и ментальный миры скорее объединяют материальный и духовный миры, нежели разъединяют их.
196
И именно слияние данных взаимодействий является причиной того, что человеческая жизнь наполнена примерами символизма и ритуалов: таким образом, объекты и действия материального мира начинают использоваться для оказания воздействия на нематериальные средства.
Некоторые из этих средств обладают огромной силой. Оккультизм по большей части сконцентрирован на изучении и применении данных методов. Иными словами, предметом его изучения является оккультный (скрытый или неочевидный) смысл предметов и действий, которые сами по себе являются просто проявлением чувств или инструментами научного исследования.
Зачастую первоначальное значение и силу можно многократно усилить, вознеся до полностью иного уровня, лишь добавив нечто значимое. Так, символическое омовение тела водой может быть усилено, если к этому прибавить соответствующие слова — очищения или причащения (как, например, в баптизме). Объект, который по своей форме, составу либо происхождению подходит для того, чтобы стать фокальной точкой для духовной силы, может стать более эффективным, если его благословить (призывая при этом Божественные силы принять его в качестве канала воздействия) либо вырезать на нем соответствующий символ и т. д. Конечно, чем теснее будет связь между материалом, символом и особым аспектом Божественной энергии, тем большей энергией станут обладать остальные составляющие амулета.
В действительности амулеты представляют собой относительно небольшой аспект психологической самозащиты. В рамках данной книги им уделяется особое значение прежде всего потому, что они обладают необыкновенно древней историей, очень широко рас-
197
пространены и представляют собой отлично организованную область человеческой деятельности, кроме того, в той или ной форме они действительно помогают людям. Так, они становятся фокальной точкой для стремлений и уверенности их хозяев, а также напоминанием о постоянном покровительстве высших сил по отношению к тем, кто относится к ним с уважением; при этом амулет не представляет собой пуст ой объект напоминания: по своей природе и форме (если он вообще обладает какой-либо формой) амулет должен соответствовать силе, которая может принять его в качестве канала воздействия.
Во времена греко-римских империй появилась мода (получившая новое дыхание в эпоху Ренессанса) носить изящные фигурки классических богов, вырезанные из соответствующего драгоценного камня. Так, Геркулес или Митра, а также герои, связанные с Солнцем, могли быть представлены на топазе, Меркурий или просто его кадуцей — на сердолике; Диана — на горном хрустале, Венера — на океаническом, обладающем магнитными свойствами янтаре. Художники, способные изготовить красивую работу такого рода, всегда были на вес золота, а для использования драгоценных камней в качестве амулетов такая обработка просто необходима. Высеченный на соответствующем камне символ планеты тем не менее мог уже быть хорошим знаком того, что камень используется в качестве амулета и обладает большей силой и более ярко выраженным характером, нежели кольца-амулеты, изготавливаемые согласно датам рождения, которые можно увидеть в лавках ювелиров.
После того как основная работа закончена, необходимо завершить создание амулета, произведя простое, но важное очищение камня ото всех негативных влияний и посвящение его соответствующей силе с необхо-
198
димыми напутственными словами там, где это нужно («для укрепления здоровья», «для обретения счастья в любви», «для успехов в учебе»).
Списки соответствующих знакам Зодиака камней весьма распространены и очень разнообразны: гораздо реже можно увидеть камни, соответствующие планетам. Однако и здесь возможны варианты; тем не менее, основываясь на традициях, можно привести следующий список. Луна: горный хрусталь, берилл; Меркурий: огненный опал, сердолик; Венера: малахит, нефрит, янтарь, коралл; Солнце: топаз, циркон (белый или голубой), авантюрин, тигриный глаз; Марс: гранат; Юпитер: ляпис-лазурь, аметист; Сатурн: оникс, гагат. Для составления амулета камень требуется заключить в оправу, а для придания ему дополнительной силы необходимо также использовать соответствующий металл, однако по многим причинам часто не рекомендуется постоянно носить некоторые металлы в близком контакте с кожей.
Металлы соответствуют планетам следующим образом: Луна: серебро; Меркурий: белые сплавы (не серебро и не олово, а настоящая смесь металлов, как, например, авиационные сплавы). Венера: медь; Солнце: золото либо латунь; Марс: железо либо сталь (в том числе и нержавеющая); Юпитер: олово; Сатурн: свинец.
Искусство создания талисманов, будь то изделия из камня, металла, пергамента, дерева либо других материалов, нанесение на них соответствующих знаков с последующим заряжением соответствующей энергией, представляет собой процесс, требующий немалых знаний и умений, слишком сложный для того, чтобы мы описывали его в рамках данной книги, в которой нужно и без того осветить еще огромное количество аспектов психологической защиты.
199
Итак, иногда вам не хочется заниматься трудоемкой работой. Иногда кажется, что ваше обычное везение подошло к концу. И тогда вы чувствуете, что вам нужны свежие силы, что-нибудь, чтобы пронесло вас через полосу неудач и вселило уверенность в самом себе.
Итак, прежде всего вы можете найти свой амулет, сделав это исконно американским способом (обратитесь к изучению традиций). Для этого отправляйтесь за город, найдите каменистое место, вспомните все свои проблемы и представьте их своим высшим силам; затем найдите небольшой камень, который по-особому привлечет ваше внимание. (При этом чем больше вы будете на свежем воздухе, тем лучше у вас это будет получаться.)
Об исконно американской традиции многое можно узнать и из книг, однако вам необходимо это прочувствовать. Найдя свой камень, возьмите его домой, но никому не показывайте его. Аккуратно заверните его и храните при себе. Кроме того, постарайтесь вспомнить и поразмышлять над теми мыслями, которые пришли к вам в голову во время поиска.
Стоит сказать, что в сферу психологической самозащиты было введено множество новых элементов, чаще в качестве вспомогательных материалов для основных методов. Так, асафетида, железо, серебро и другие вещества могут принести немалую пользу при правильном применении в соответствии с правилами той или иной традиции, однако они не являются первостепенными для обеспечения общего благосостояния человека.
Соль — мощное очищающее средство и первоклассный антисептик. Она используется с древних времен в различных церемониях, символизируя очищение даже на нематериальном уровне; а потребность в таком очищении существует всегда. Итак, согласно тради-
200
ции, даже несмотря на то что пресная вода также ассоциируется с очищением, когда она освящается для церемоний, в нее всегда добавляется немного соли. Соль выполняет функцию очищения воды от вредных воздействий, которому она подвержена, будучи пресной. Набольшего эффекта можно достичь, применяя эту освященную воду и в процессах посвящения.
Какие бы материалы ни использовались в процедуре, будь то освящение амулета или талисмана либо проведение какого-либо серьезного ритуала, всегда желательно сначала провести очищение и изолировать предмет.
Если же предмет навевает определенные ассоциации, связанные с его прошлым, в этом случае необходимо провести ритуал Разрыва Связи.
И тем не менее именно ритуалы обладают в отношении психической самозащиты — т. е. для отражения общей или конкретной опасности — наибольшей ценностью и силой.
Ритуалы, описываемые ниже, являются дополнительными к тем, которые были описаны ранее в этой книге. Что же касается психической защиты, то здесь ничто не может заменить развития ауры. Представленные ниже ритуалы являются основной формой защиты, которая лишь с небольшими вариациями используется людьми во многих западных странах. В данной книге они представлены в общих чертах, так чтобы человек или группа людей, которые их применяют, имели максимальную свободу привнести определенный символ, имя и способ его проведения. Представление Стен Света — непростая для выполнения практика, однако она имеет большую ценность и хорошо способствует тренировке.
Любая группа, исполняющая один из этих ритуалов, должна выбрать лидера из числа своих участни-
201
ков, для того чтобы все ее члены достигли психической гармонии. Задача лидера состоит в том, чтобы скоординировать последних, наладить между ними связь, а также произнести только несколько слов самому.
Первый из приводимых нами ритуалов является мощным методом для использования в группе, который может проводиться регулярно либо в случае, когда всем членам группы требуется психическая защита. Во время его проведения каждый поддерживает свою защитную ауру внутри Стен Света; при этом ауры всех участников могут представляться в виде перекрывающих друг друга нимбов, которые видны как будто сквозь туман, однако не сливаются полностью. Таким образом, каждый человек получает двойную защиту: как индивид и как член группы.
Ритуалы по психической защите для проведения в группе
(Мощная защита для группы, членов которой не покидает чувство страха: для людей, которых в собственном доме беспокоят призраки или полтергейст, людей, сталкивающиеся с неожиданными проблемами в отпуске, для семей или групп, которых беспокоят многочисленные враждебно настроенные соседи, семей, стремящихся получить благословение на примирение и воссоединение; может применяться в качестве регулярного ритуала для тех, кто страдает от бессонницы вследствие нервозности, а также для всех тех, кто хочет усилить свою психическую защиту.)
1. Встаньте в круг, лицом к центру.
2. Возьмитесь за руки в положении левая рука ладонью вверх, а правая вниз.
202
3. Лидер группы озвучивает цель ритуала, например: «Мы собрались в этом кругу для... ...обретения безопасности, здоровья и спокойствия духа для всех нас»; «...для спокойного сна»; «...для Божественного благословения и защиты нашего единства»; «...чтобы мы могли найти решение для всех наших проблем» и т. д.
4. Каждый, кто стоит в кругу, вызывает зрительный образ двух Стен Света, заключающих в себе всех членов группы. Первая Стена Света представляет собой высокую стену белого света, которая сияет и имеет голубовато-серебристый оттенок. Она лишь слегка выходит за пределы круга людей. Эта Стена Света вращается по часовой стрелке. Вторая Стена Света напоминает первую, но она больше выходит за пределы круга и она выше. Таким образом, верхний край второй расположен над краем первой. Вторая Стена Света вращается против часовой стрелки. (Данное расположение стен, а также направление их движения приведены не просто так: на самом деле они представляют собой очень важную и мощную защиту. Начинающим следует сконцентрировать внимание на том, чтобы ясно представить первую стену. Вращение должно сначала восприниматься только как медленное движение; таким образом, основной задачей в данном случае будет выступать постепенное ускорение движения.) При этом необходимо выделить достаточное количество времени, для того чтобы все члены группы могли представить себе эти Стены Света.
5. Разъедините руки.
203
6. Каждый член группы индивидуально представляет Башню Света по обычному методу; при желании лидер может также обозначить последовательность стадий.
7. Снова возьмитесь за руки, для того чтобы восстановить единство членов группы. После этого мощная волна энергии захлестнет каждого, двигаясь против часовой стрелки (в силу того, что каждый отдает энергию правой рукой, а получает левой). Наиболее чувствительные участники могут почувствовать этот круговорот энергии и как объективную реальность; при этом каждый из участников делает свой вклад, зная, что она есть, и представляя, как она непрерывно движется.
8. Произнесите торжественную речь, пробуждая благословенную святую силу, и сделайте все для этого необходимое (лидер может сигналами подсказывать, когда кому начинать).
9. Все присоединяются, представляя заранее выбранный Божественный символ парящим в блестящем свете над центром, при этом проводят несколько минут, созерцая его, затем все вместе несколько раз пропевают Божественное имя (либо такие слова, как «святая мудрость», «любовь» и т. д.), следя за тем, как символ становится более ярким и начинает излучать сияние на всех. В заключение произносится подходящая прощальная речь.
(Примечанш: Наивысшее влияние достигается тогда, когда имя, характеристика, а также представляемый символ соотнесены: например, вечная жизнь и страдания, Святой Дух и голубь или пламя; Солнце справедли-
204
вости и звезда Давида или византийская восьмиконечная звезда.)
Также группа может осуществлять данный ритуал, направляя его на одного человека — того, кого все ее члены хотят духовно защитить.
Ритуалы по психической защите для одного человека
(Используется, когда члены группы хотят максимально защитить человека, подверженного психическим расстройствам; либо когда семья хочет обеспечить особую защиту для ее страдающего физическим недугом члена или ребенка.)
1. Встаньте в круг, лицом к центру; человек, которому требуется защита, стоит в центре.
2. Возьмитесь за руки ( как это описано выше).
3. Лидер группы озвучивает цель ритуала.
4. Все вместе зрительно представляют две Стены Света, окружающие всю группу (как это описано выше). Затем две подобные Стены Света нужно представить находящимися в центре круга, так чтобы они окружили человека в центре. Стена ближе к центру вращается по часовой стрелке. Стена, расположенная дальше от центра (она немного выше), вращается против часовой стрелки. (Если человек в центре в состоянии представлять, он также должен подключиться к этому процессу.)
5. Разъедините руки.
6. Каждый из тех, кто стоит в кругу, представляет себе воображаемый Замок Света (как описано выше). (Если человек в воображаемом
205
центре способен выполнять то же самое, он также должен подключиться к процессу.)
7. Возьмитесь за руки, восстанавливая тем самым энергетическую цепочку.
8. Все вместе произнесите торжественную речь, вызывая благословение и все необходимое для достижения цели обряда и направляя их на человека в центре.
9. Представляемый в центре символ, а также совместное произнесение Божественного имени те же, что и раньше, за исключением того, что во время пения Стены Света должны быть направлены только на человека в центре. Завершите все соответствующей прощальной речью.
Данный ритуал предназначен только для одного человека и используется в экстренных случаях, когда даже для выполнения экстренного варианта Башни Света требуется определенное время. Хотя такие случаи встречаются довольно редко, ритуал вполне пригоден для использования.
Экстренная защита для одного человека
1. Встаньте лицом в том направлении, откуда ожидается опасность.
2. Представьте личный знак духовной защиты (крест, вращающийся крест, пентаграмму, звезду Давида и т. д.) светящимся ярко-голубым светом. Мысленно расположите его в центре вашего лба и сделайте как можно более интенсивным и ярким.
206
3. Вытяните руки ладонями от себя, соедините кончики указательных и больших пальцев так, чтобы получился треугольник.
4. Поднимите руки таким образом, чтобы тыльные стороны ладоней коснулись вашего лба, а треугольник образовал рамку для представляемого символа. Сделайте паузу.
5. Произнесите (вслух или про себя) Божественное имя, для того чтобы его сила могла активизировать ваш символ.
6. Резко выбросите руки вперед и расцепите ладони, направив данным жестом символ туда, откуда ожидается опасность. А теперь вообразите, как данный символ разрывается ослепительным блеском — так вы получите представление о том, какое пространство необходимо для проведения экстренного метода Башни Света.
Приводимая ниже церемония не является ритуалом психической защиты, скорее это средство ниспослания Божественного благословения. Она может проводиться в любое время, но это прежде всего вечерний обряд, и вероятно, наибольшая эффективность ее использования достигается перед обрядом Башня Света.
Возможно, некоторые узнают в этом обряде священнодействия, используемые в определенных традиционных каббалистических ложах. Сила его достигается благодаря вознесению участников ритуала к мирам Сверхъестественного Духа, с целью наполнить душу этой Божественной силой. Данный ритуал применяется на всех уровнях для защиты и поддержания благополучия, обретаемых далее в Башне Света.
Особая тайна псалмов 1—8, которые упоминаются в этом обряде, хорошо известна каббалистам. Такая
207
последовательность псалмов осуществляет возвышение Сефирота из Малькуты в Бину. Говоря простым языком, эти псалмы соотносятся с Землей и другими семью планетами в соответствии с их каббалистической последовательностью.
Псалом | Планета | Сефира |
1 | Земля | Малькута |
2 | Луна | Езот |
3 | Меркурий | Ход |
4 | Венера | Нетзак |
5 | Солнце | Тифарет |
6 | Марс | Джебура |
7 | Юпитер | Кисет |
8 | Сатурн | Бина |
Псалом 1 для планеты Земля представляет образ праведного человека в виде цветущего дерева, а греховного — в виде сметаемых ветром отбросов.
Псалом 2 начинается с того, что показывает людей, «представляющих пустоту». Это иллюзия, которая является одной из самых известных характеристик планеты Луна. Однако по большей части данная планета представляет энергию созидания, что проявляется в ключевой фразе данного псалма: «Ты мой сын, и сегодня я породил тебя».
Псалом 3 представляет планету Меркурий, символизирующую исцеление и Божественную защиту.
Планета Венера, представленная в псалме 4, является пристанищем веселых и невинных природных сил, что обуславливает параллель с эмоциями, пожеланиями изобилия и надеждой.
Псалом 5 представляет планету Солнце, в каббалистическом аспекте соответствующей Сефире Божественного проявления низших планет. Здесь упо-
208
минаются храмы и вступление людей в святилище Бо-жие и также указывается то, что Бог будет жить в тех, кто почитает его.
Следующая планета — это планета Марс. Что касается псалма 6, то он содержит призыв к освобождению от Божественного гнева.
Псалом 7 уравновешивает его словами: «Бог справедливый судья, могущественный, но терпимый», чем полностью соответствует планете Юпитер.
Псалом 8 (планета Сатурн) прославляет Божественную силу, как «возвышающуюся над небесами» и соединяет небо и землю начиная с Сефиры Бина, выступающей в качестве Матери и Прародительницы Форм, далее упоминается в темах Тифарета и Малькуты, сошествия Бога к человеку, владычество человека над другими формами жизни на Земле, прославление данного Богом достоинства и возвышения человечества и завершается размышлениями о дарованном Богом достоинстве человека и возвышении всего человечества.
Интересно, что последовательность псалмов, составляющих первую катхизму (раздел) Византийского псалтыря, до сих пор является частью вечерни в православии.
Еще по теме ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ:
- ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ
- Основные вопросы для изучения темы:
- Основные вопросы для изучения темы:
- Основные вопросы для изучения темы:
- Основные вопросы для изучения темы:
- Основные вопросы для изучения темы
- Основные вопросы для изучения темы:
- Основные вопросы для изучения темы:
- Основные вопросы для изучения темы:
- Основные вопросы для изучения темы:
- Основные вопросы для изучения темы:
- Основные вопросы для изучения темы:
- Основные вопросы для изучения темы:
- Основные вопросы для изучения темы:
- Основные вопросы для изучения темы:
- 2. Литература для углубленного изучения курса, изданная в Казахстане
- Источники для изучения времени Юлиана