<<
>>

Польза чудес

Независимо от того или другого мнения о чудесах первобытной церкви после времен апостольских послушный и мягкий характер верующих во втором и третьем столетиях случайно оказался полезным делу истины и религии.

В новейшие времена тайный и даже невольный скептицизм уживается с самым сильным расположением к благочестию. Чувство, допускающее веру в сверхъестественные истины, является не столько активным убеждением, сколько холодным и пассивным согласием. Так как наш разум или, по меньшей мере, наше воображение давно уже привыкли соблюдать и уважать неизменный порядок природы, то они недостаточно подготовлены к тому, чтобы выдерживать видимое действие Божества. Но в первые века христианства положение человеческого рода было совершенно иное. Самые любознательные или самые легковерные язычники нередко склонялись к убеждению вступить в такое общество, которое заявляло притязание на способность творить чудеса. Первобытные христиане постоянно держались на мистической почве, а их умы приучились верить в самые необыкновенные происшествия. Они чувствовали или воображали, что на них беспрестанно нападают со всех сторон демоны, что их подкрепляют видения, что их поучают пророчества и что молитвы церкви чудным образом спасают их от опасностей, болезней и даже от смерти. Действительные или воображаемые чудеса, для которых они, по убеждению, так часто служили целью, орудием или зрителями, к счастью, так же легко, но с гораздо большим основанием располагали их верить в подлинные чудеса евангельской истории; таким образом, те сверхъестественные происшествия, которые не переходили за границы их собственного опыта, внушали им самую твердую уверенность в таких таинственных событиях, которые, по их собственному сознанию, выходили за пределы их понимания. Это-то глубокое убеждение в сверхъестественных истинах и было так прославляемо под именем веры, то есть под именем того умственного настроения, которое выдавалось за самый верный залог божественной благодати и будущего блаженства и считалось за главное или даже за единственное достоинство христианина. По мнению самых строгих христианских наставников, те православные добродетели, которыми могут отличаться и неверующие, не имеют никакого значения или влияния в деле нашего спасения.

<< | >>
Источник: ЭДУАРД ГИББОН. ИСТОРИЯ УПАДКА И КРУШЕНИЯ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ. 2002

Еще по теме Польза чудес:

  1. Чудеса
  2. Чудеса природы
  3. КИТАИСКИЕ ЧУДЕСА: ЗАТМЕНИЕ
  4. Люди, творящие чудеса
  5. Экономические чудеса, 1949-1968
  6. Святые и чудеса, которые они творят, - неотъемлемая часть индийских религиозных традиций и фольклора.
  7. § 3. Взаимодополнение красоты и пользы
  8. О пользе пирамид
  9. Польза астрологии в консультационном искусстве
  10. § 1. Доводы в пользу отделения
  11. 3.2. Платон и Сенека: доводы в пользу бессмертия
  12. Платон и Сенека: доводы в пользу бессмертия
  13. ГЛАВА 7 ПОЛЬЗА ДУШЕВНОГО ЗРЕНИЯ В ЖИЗНИ
  14. § 7. Неустойка в своем качестве заранее определенного в пользу верителя интереса
  15. КРАТКИЙ АНАЛИЗ РАБОТЫ Ф. НИЦШЕ «О ПОЛЬЗЕ И ВРЕДЕ ИСТОРИИ ДЛЯ ЖИЗНИ»
  16. Нападение на лиц или учреждения, которые пользуются международной защитой (ст. 360 УК РФ)
  17. «Активное воображение» — это метод, который ис­пользуется в работе с бессознательными содержаниями.
  18. Чудеса "Летающего монаха из Копертино" (Италия) - в числе самых поразительных и в то же самое время, видимо, лучше всего задокументированных случаев в истории.
  19. Статья 233. Решение в пользу нескольких истцов или против нескольких ответчиков
  20. § 94. Обязательства, пользующиеся исковой защитой, и натуральные обязательства