<<
>>

«Путем Прави ходят прямо, а не криво» - этот образ понятен.

Правь, согласно «Велесовой книге», это Всеобщий закон, управляющий миром, закон Бытия мира и закон развития - взаимодействия и взаимопроникновения, коловращения, смены Яви и Нави. Его также называют законом Триглава.

Из содержания «Книги Велеса» становится очевидным, что Правь - это сам Бог, Тот, кто породил мир, кто является его причиной, истоком и целью. И это та ипостась Бога, которую человеку дано постигнуть, ибо в полноте своей Он непознаваем ограниченным человеческим разумом. Человеку дано познать лишь Его лики и ипостаси. Правь - одна из познаваемых ипостасей Бога. Эта информация, почерпнутая из сокровенных знаний древних русов, является тем недостающим до сих пор звеном в цепи информации, который был необходим для точного и правильного понимания Права.

Оказывается, Правь (Право) действительно воспринималась нашими предками как одна из ипостасей Бога, путь Прави (правовой или правый путь), следовательно, как Божий путь, а Законы Прави (Права) как Высшие абсолюты Господа Бога, от которых могут отступиться только неправедные люди. Человеку Богом дана свобода выбора между добром и злом. Добро - это когда человек поступает по Прави. Всякое отклонение от пути Прави - есть зло. Оно мешает всем людям и даже Вселенной гармонично развиваться. У каждого человека есть обязанности перед Богом, природой и другими людьми. Уход от них - тяжкий грех, обезценивающий все усилия, направленные на достижение духовного совершенства. Следовать «пути Прави» для древних русов (россов, русичей) - значит жить по Правде и быть православными (то есть славить Право праведными поступками). Вот откуда проистекает традиционный синтез Права, Правды и Православия.

«Путь Прави» позволял нашим далеким пращурам жить в мире друг с другом, в гармонии с природой, не противопоставлять себя ей и Высшим законам мироздания, осуществлять вечевое самоуправление, жить по совести и, пользуясь самобытной духовной культурой, побеждать безчисленных врагов-завоевателей.

«Путь Прави» был открыт для всех. Правь как Истина есть в сердце каждого человека. Сам Бог вложил в сердца людей знание об Истине, знание о том, что правильно и что есть Правь. Бог присутствует в сердце как совесть (со-весть - то, что пришло в сердце «с вестью» от Бога). Восходящий по пути Прави, кем бы он ни был, восходит к Всевышнему. После Крещения Руси и принятия христианства восхождение к Богу русского народа не прекратилось, а стало более целенаправленным, освободившись от всего ошибочного, лишнего. «И когда впервые Правь была изречена отцам нашим от праотцов, охраняющих нас от Нави, кои в великой борьбе силы дают нам отражать врагов Божьих», - читаем мы в «Велесовой

125

книге» .

Небезынтересны поучения, изложенные в этом правовом памятнике: «Люди русские, русичи, слушайте! Почитайте друг друга, сын - мать, отца, муж с женою живите в согласии. На едину жену должен муж посягать, а жена - на единого мужа. Убегайте от [118]

Кривды и следуйте Правде, чтите род свой и Бога небесного! Знайте, внуки Дажьбога, что русские боги не приемлют людских и животных жертв. Лишь плоды и цветы, зерна, овощи, сурью. Сохраняйте в посты от съедения чрево. Берегите всегда от сграбления руки и уста охраняйте свои от хулы. Если кто в воскресенье работает - то не будет ему прибытка, ни по жребию, ни по таланту во другие шесть дней без изъяна. День седьмой человекам и скотам - на покой дан, на отдых телесный. Друг ко другу ходите, друга дружку любите, будет радостно вам - пойте песни богам»[119].

«Путь Прави» - это путь к Богу, путь в согласии со своим человеческим предназначением на земле. Если отдельная личность и общество в целом идет по пути Прави, живет по Правде - выполняется воля Господа Бога. Следовать пути Прави - значит исполнять обязанности перед Богом, природой, обществом и перед самим собой. Это значит заботиться о своей безсмертной душе.

Итак, Правь - есть важнейшее понятие в истории древних русов, означавшее Высший принцип, Божественный порядок, образ благодатного мира, в котором все должно быть прекрасно и соответствовать Божественному замыслу. В древнерусском обществе царили правовые принципы - безкорыстной любви, помощи ближнему, долга перед детьми и родителями, защиты Отечества, трудолюбия, сохранения заветов предков, миролюбия, доброты, почитания Бога. При всех отклонениях от «Прави» начинались перекосы в душевном состоянии людей и в самой организации русского общества. Когда в обществе искажались понятия о Праве и шла трансформация духовных традиций,русский народ не хотел принимать такого исхода. Возникали бунты, волнения, смуты, либо тихий саботаж чужеземного влияния (как говорили на Руси «чужебесия»). Но при этом сохранялось живущее в сердцах русских людей стремление к настоящей Правде, а передаваемые от поколения к поколению духовные ценности имели подлинно правовой смысл.

В другом памятнике сокровенных древнерусских знаний под названием «Праведы» говорится:

<< | >>
Источник: В.В. Сорокин, А.А. Васильев. История правовых учений России. 2014

Еще по теме «Путем Прави ходят прямо, а не криво» - этот образ понятен.:

  1. Образ будущего - понятие и основные черты.
  2. Образ будущего и образ прошлого, или футурология против истории.
  3. Итак, невнимание взращивает образы, внимание освобождает сознание от образа,
  4. Образ - понятие более или менее объективное.
  5. Образ будущего: критика основных подходов к определению понятия.
  6. Ho что такое «образ образа»? Как это понять?
  7. Образ будущего, образ настоящего и физическая картина мира, или правы ли «физики» в обвинениях «переписываемой» истории?
  8. Правда, таким образом, понятие Божественное, восходящее к Богу.
  9. Изложенный вывод прямо противоречит теории фактической индивидуализации иска.
  10. Сталин прямо отождествляет культурно-национальную автономию с национализмом и сепаратизмом.
  11. Почему я задаю этот вопрос?
  12. Стоило ли обращать внимание на то, как отражается этот прогресс на населении!
  13. [102]. Отсутствие в науке вертикального измерения открывает возможность использования ее достижений в целях духовно и практически прямо противоположных.
  14. В судебной практике также можно встретить прямо противоположные позиции высших судебных инстанций по исследуемому вопросу.
  15. Наука отвечает на этот вопрос резко отрицательно, поскольку это противоречит ее канонам.
  16. История славы Александра Великого начинается задолго до того, как этот выдающийся царь и полководец родился
  17. Вопрос 29. Каким образом определяется правовое положение полных товарищей в коммандитном товариществе? Каким образом осуществляется управление делами в коммандитном товариществе?
  18. Тенденции, выявленные путем анализа законодательства, судебной практики,
  19. Прошло менее года после того, как прекратились военные действия в западном полушарии, и уже разразилась новая война — на этот раз в Южной Африке