<<
>>

Концепция воцерковления государства отразилась на восприятии Иосифом Волоцкий природы государственных законов.

Идеолог иосифлянства не проводит строгой границы между религиозными и юридическими постулатами. В его классификации градские (государственные) законы - это законы в системе религиозных правил, хотя и занимающих последнюю ступень.

Тем самым Иосиф Волоцкий растворяет юридическое начало в религиозных постулатах, возлагает на правовые нормы высокие духовные задачи. На государственном законодательстве лежит обязанность по охране веры, народных традиций и нравственности. Право должно служить общехристианской цели - нравственного совершенствования и спасения человека.

Относительно того, что не только гражданские законы определяют наказание еретиков Иосиф Волоцкий замечает: «А если кто скажет: «Это гражданские законы, а не апостольские и не писания отцов», пусть послушает он, что преподобный отец наш Никон говорит о гражданских законах в своих боговдохновенных сочинениях: «Потому что поклоняемый Дух Святой наполнил божественных отцов на святых соборах, расположили они божественные правила, которые от Духа Святого, изложили божественные законы и слова святых и богоносных отцов, — а святые заповеди сказаны были устами самого Господа, — так что уже в древности божественные правила перемешались с гражданскими законами и положениями». Так была создана книга «Номоканон», то есть правило законов. Весьма сильно перемешались по Божьему промыслу божественные правила с заповедями Господними и изложенными святыми отцами, а также с самими гражданскими законами, — так возникла вышеназванная книга».

В сфере юридических учений Иосиф Волоцкий был сторонником религиозного одухотворения права, подчинения его религиозным канонам и целям христианского вероучения. Идеолог нестяжательства пытался показать неразрывную связь права и религии, необходимость укоренения юридических норм в православных традициях.

3.6.

<< | >>
Источник: В.В. Сорокин, А.А. Васильев. История правовых учений России. 2014

Еще по теме Концепция воцерковления государства отразилась на восприятии Иосифом Волоцкий природы государственных законов.:

  1. Политико-правовое учение Иосифа Волоцкого
  2. Трансформации тела-сознания и изменение восприятия времени B связи с концепцией кадров восприятия встают следую­щие вопросы: как соотносится объективное и субъективное время в когнитивных процессах? Что с психологической и ней­рофизиологической точек зрения следует понимать по
  3. Ускользающее настоящее. Кинематографическая природа восприятия
  4. «Государство происходит из семьи, является результатом ее разрастания и трансформации. Государственная власть есть продолжение отцовской власти, отношения между государством и подданными аналогичны отношениям в семье между родителями и детьми». Как называется данная концепция происхождения государства?
  5. 3.4 Законы и эффекты восприятия
  6. § 1. Правовая природа участия в гражданском процессе органов государственной власти, органов местного самоуправления, организаций и граждан, защищающих права, свободы и законные интересы других лиц
  7. 1. Взаимосвязь концепции закона и теории законности
  8. Аврутин Ю.Е.. Избранные труды. О государстве и государственной власти, законности и правопорядке, публичном управлении и администра­тивном праве . 2017, 2017
  9. 8. Вещно-правовые концепции относительно природы корпоративных правоотношений
  10. 7. Обязательственно-правовые концепции относительно природы корпоративных правоотношений
  11. Концепция новационного системогенеза Природа системных новаций
  12. Активность восприятия. Восприятие связано с действием
  13. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЗАКОНОВ ПРИРОДЫ
  14. Избирательность восприятия. «Ножницы» восприятия
  15. Византийское право, как источник законов Уложения о судопроизводстве и государственных законов.
  16. Естественные законы становятся действительными законами только после установления государства.
  17. Раздел VII Обеспечение законности в государственном управлении Глава 29 Обеспечение режима законности в государственном управлении (в сфере публичного управления)