>>

Введение

На полях сражений буржуазного общества форми­руется новый фронт: революция справа. С магнети­ческой силой, которая присуща паролю будущего, прежде чем он высказан, она привлекает в свои ря­ды из всех лагерей самых твердых, самых деятель­ных, самых современных людей.

Она пока еще гото­вится, но она победит. Пока что ее движение — это лишь выступление умов, без ясного сознания, без символа, без руководства. Но фронт возникнет вне­запно. Он выходит за пределы старых партий, их тупиковых программ и запыленных идеологий. Он успешно оспорит не реальность, но самомнение по­всюду ставшего мелкобуржуазным мира с его заржа­велыми классовыми противоречиями и притязани­ем на политическую продуктивность. Этот фронт покончит с пережитками XIX века, который еще со­противляется, и освободит путь истории XX века.

Тот, кто мыслит позавчерашней схемой буржуа­зии и пролетариата, классовой борьбы и экономиче­ского мира, прогресса и реакции и не знает ничего, кроме проблем распределения и страховых премий для ближайшего будущего, ничего, кроме интересов, которые противятся друг другу, и посредничающего между ними государства, тот, конечно, не видит, что вчера уже началась новая перегруппировка целей и сил. Он путает революцию справа с всевозможными хорошими, но безопасными нарушителями спокой­ствия и причудами старого мира: с националистиче­ским романтизмом, с контрреволюционным активиз-

7

мом, с идеалистически оштукатуренными партиями juste milieu г или с пресловутым надпартийным госу­дарством. Он думает, что здесь происходит имитация фашизма, воодушевление action franqaise2 в Герма­нии или же Советская Германия с помощью извест­ных реминисценций из немецкой истории права со­блазняет романтиков. Примирительное заключено в том, что этот человек при всех таких смешениях ли­шен спокойной совести. В конце концов он ощуща­ет только, что нечто внешнее и непостижимое стучит по его шорам. Тем самым, насколько дело касается его, он пока что находит верный ответ.

Но и те, в ком жива новая воля, большей частью сознают происходящее лишь отчасти. Если они хо­тят заявить о себе, то говорят судорожным языком прошлого радикализма. Или же не смеют признать­ся, что вещи, если смотреть вперед, выглядят иначе, нежели выглядели в течение столетия. Насколько многообещающе, что революция справа, не проявля­ясь, не оправдываясь и не требуя, безмолвно сфор­мировала внутри старого общества элементы обще­ства нового, настолько же настала пора для новой действительности обрести первое самопонимание.

Речь не идет о том, чтобы убедить сомневающих­ся, ободрить нерешительных, привлечь сопротивля­ющихся или освободить связанных. Тем более не о том, чтобы привести доказательство, без которого се­годня ни одно движение не считает себя успешным: что всемирная история ожидала как раз их и все прежнее бшло рассчитано на них. Речь идет исклю-

1 Золотой середины (франц.).

2 «Аксьон Франсез» (франц.). Праворадикальная политиче­ская организация во Франции XX века, созданная и руководимая Шарлем Моррасом. — Прим. ред.

8

ВВЕДЕНИЕ

чительно о том, чтобы констатировать некоторые за­конченные факты, возвысить до осознания некото­рые надвигающиеся тенденции, созревшие в них ре­шения представить тем, кого это касается.

Впрочем, этот процесс идет давно. Он не требует стимула и пробуждения. Но пожалуй, он нуждает­ся в постепенном осознании того, о чем именно идет речь, и насколько далеко мы продвинулись. Всякую удобную возможность можно и упустить, всякая си­ла может пойти и ложным путем. В определенный момент пущенное на самотек развитие должно стать осознанным действием, свершающееся должно стать решением, исходная позиция должна быть возведе­на в степень фронтовой. Лишь решительная ясность относительно самой себя освободит революцию, ко­торая идет, от политических сил старых правых, с которыми она многократно сцеплена, и позволит из­бежать опасности, заключающейся в том, что рево­люция окажется впряженной, в качестве ломовой ло­шади, в монархическую, крупнокапиталистическую или мелкобуржуазную повозку. Лишь беспощадная ясность относительно самой себя предохранит ее и от того, чтобы перепутать себя с самой собой, т. е. окон­чательно отождествиться с какой-либо из волн, кото­рые она вызвала на поверхности современности.

Общественная действительность незаметно, но несомненно перегруппировалась у нас на глазах, в наших руках, даже в наших головах. Итак, откроем глаза, протянем руки, наведем порядок в наших го­ловах и перегруппируем и наши идеи об обществен­ной действительности. Мы всё еще мыслим так, как будто живем в XIX веке. Но главные и центральные идеи этого века на самом деле давно утрачены, а уте­сы его веры рассыпаются словно песок. Идеалисты

9

ВВЕДЕНИЕ

его прогресса являются сегодня подлинными реак­ционерами. Их идеи истории, современности и со­вершенства внезапно сами стали историей. Давайте так и воспринимать их, не дадим им вскружить нам голову, но будем мумифицировать их как классиче­ские свидетельства прошедшей эпохи.

Тем временем новая действительность работает в тысячах и тысячах умов. Она пронзает нас, ибо кто же может быть полностью современным, — но она охватила всех нас. Нужные ей идеалы, ценностные понятия, иллюзии новая действительность произ­ведет сама для себя как часть собственной реально­сти. Предвосхищать ее идеи было бы легкомыслен­ным пророчеством. Нельзя подготовить историче­ское движение как театральную постановку. Ибо нет либретто, согласно которому она начнет играть; она обретает свой язык лишь в собственном свершении.

Но возможно вот что: формирующийся сегод­ня фронт нанести на карту времени; без предвосхи­щения, но с чувством динамики современности; без пронунсиаменто (военного путча), но с увереннос­тью; без веры в исторические чудеса, только конста­тируя то, что есть.

| >>
Источник: Фрайер X.. Революция справа. 2008

Еще по теме Введение:

  1. 8.5. Парентеральное введение антикоагулянтов
  2. § 2. Срок и основания введения наблюдения
  3. Последствия введения евро.
  4. § 2. Порядок и основания введения финансового оздоровления
  5. ВВЕДЕНИЕ
  6. ВВЕДЕНИЕ ЗЕМЕЛЬНОГО НАЛОГА.
  7. Порядок перехода к внешнему управлению и его введению
  8. ВВЕДЕНИЕ 3
  9. Введение
  10. ВВЕДЕНИЕ