Органичность человеческого общества
Одним из главных выводов современных науки и философии является уразумение ими единства и цельности мироздания. Мировоззрение современной философии носит поэтому целостный, органический характер; оно есть органическое мировоззрение.
Органическое мировоззрение отбрасывает некритическое противоположение «духа» — «материи». В противоположность марксистскому тезису «бытие определяет сознание», в противоположность тезису спиритуализма (известного в СССР под неточным названием «идеализма») «сознание определяет бытие» — оно утверждает взаимодействие «сознания» и «бытия», единство того и другого. Взамен искусственного противоположения духа материи органическое мировоззрение выдвигает реальное противоположение между органическим целым и механической суммой-агрегатом, между организмом и «вещью».
В пределах механической суммы (вещи) господствует механическая причинность. Органическое целое (организм, семья, государство), напротив, несводимо к сумме механических причин — оно или само действует с теми или иными целями, или является продуктом целесообразной деятельности. Для его понимания недостаточно вскрыть позади него стоящие причины — оно может быть окончательно понято лишь из предстоящей ему цели.
Груда камней, например, есть механическая сумма. Дом также может быть понят как механическая сумма кирпичей. Однако его строение носит в себе следы органической, целесообразной деятельности. Дом как вещь может быть понят механически. Но понять смысл дома, его «идею» можно лишь через понимание его как средства для определенных целей.
Организм можно рассматривать как сумму механических процессов. Но понять организм можно лишь через проявляемую им
151
целесообразную деятельность, ибо всякое проявление целостно и просто (например, поднятие руки при защите, прыжок и т.д.). В нем участвует весь организм, оно направлено на определенную цель. Иначе говоря, органическое целое не исчерпывается суммой частей и есть именно единое целое.
Антагонизм и противоречия возможны в мире не сами по себе, а лишь в рамках некоего органического целого, и сама борьба возможна только при условии внутренней солидарности в пределах борющихся групп.
Всякий организм, всякое органическое целое есть поэтому «единство множественности» или даже «единство противоположностей». В природном мире роль солидаризующего, органического принципа играет могучий родовой инстинкт. В социальном мире органическая целостность выражает себя в сознательной солидарности, проявляющейся в едином коллективном самосознании (например, «мы — русские») и в служении сверхличным ценностям. Иначе говоря, органическая целостность в социальном мире носит одухотворенный характер. Поэтому закономерности в социальном мире, хотя они и базируются на биологических закономерностях, никак не сводимы целиком к биологии.
Солидарность в социальном мире не создается только «самотеком». Она создается через общую устремленность на общие цели, общие ценности, через которую происходит солидаризация суммы личностей в единое сверхличное «мы». Это означает, что солидарность создается через совместный труд и общее творчество. Однако субъектом этого творчества может быть не любая социальная группа, а лишь органически сложившееся сообщество людей, объединенных общей идеей, которая является предметом их служения. Решающим для образования и развития всякой социальной группы, способной к коллективному творчеству, является, при всех условиях, идейный фактор.
Лучшим примером органического сообщества людей, сложившегося в силу природных и исторических условий и в силу этого всегда обладающего хотя бы минимальной естественной солидарностью, — является Нация. И этническое понятие «народ» превращается в «нацию» именно тогда, когда возникает национальное самосознание, то есть когда народ начинает чувствовать себя как бы «коллективной личностью».152
153
Все человеческие сообщества обладают органическим строением и не сводимы к сумме своих членов. Но лишь в семье и в нации эта органическая тенденция достигает столь высокой степени, что непосредственно ощущается каждым членом сообщества. Таким образом, органическое мировоззрение, кладущее в свою основу принцип солидарности, дает обоснование и общенациональной солидарности, достигаемой через общенациональный труд и творчество.
При органическом миросозерцании исчезает, «снимается» сама противоположность между обществом-«коллективом» и личностью. Личность так же невозможна без коллектива, как коллектив без личностей. Органическое миросозерцание понимает всякий социальный процесс как процесс «лично-общественный». Само противоположение личности обществу может возникать лишь в рамках слабо соли-даризованного общества. Поэтому органическое мировоззрение отвергает как индивидуализм, сводящий общество к механической сумме эгоистических атомов-личностей, так и коллективизм, низводящий личность до степени легко заменимого винтика бездушной общественной или государственной машины.
В основе индивидуализма, как и коллективизма, лежит бессознательно принимаемое представление об изначальной враждебности личности и общества, так что примирение между ними может быть достигнуто лишь ценой подавления одной из сторон. Иначе говоря, в основе как индивидуализма, так и коллективизма лежит неорганическое понимание мира как механизма, пагубно проявляющее себя в социально-политической практике.
Современная наука об обществе постепенно уходит от этих упрощающих и тем искажающих жизнь схем. На смену им выдвигается новый принцип — солидарность, в котором и личность, и общество мыслятся как нераздельно связанные друг с другом.
Органическое мировоззрение исторично — оно дает обоснование необратимости'и целостности всякого исторического процесса. История есть для него не ряд принципиально повторимых комбинаций внешних друг другу факторов, при которых прошлое, настоящее и будущее не слиты друг с другом. История есть творческий процесс становления, в котором настоящее обусловлено прошлым опытом и творчески предвосхищает будущее. Органическое миросозерцание понимает и само время не как сумму моментов, но как единство прошлого, настоящего и будущего. Поэтому оно требует
индивидуального органического подхода к истории всякой культуры, всякого народа. В своем же практическом применении оно стремится не порывать с лучшими традициями прошлого (традиция в социальном мире — то же, что наследственность в мире органическом) при строительстве новой жизни на основе руководящей идеи.
Еще по теме Органичность человеческого общества:
- 2.1 Человеческое общество: понятие, признаки, виды
- Вопрос № 12. Национальное богатство человеческого общества
- §1023. Содержание жизнедеятельности человеческого общества двояко.
- Для Церкви грех - это зло, разрушающее целостность человеческой личности, а для светского государства главное - забота о внешнем благополучии общества
- Вставьте пропущенное слово: «Традиционное общество, переходное общество, созревающее общество, общество, переживающее процесс сдвига - это ... подход к типологии государственности».
- Предполагаемая война каждого против всех Родовое происхождение человеческого общества • Позднее появление отдельной семьи • Бушмены и готтентоты • Австралийцы, папуасы • Эскимосы, алеуты • Черты жизни дикарей, с затруднением принимаемые европейцами • Понятие о справедливости у даяков • Обычное право
- Особенностью закрытого общества является размещение его акций только среди заранее определенного круга лиц и сохранение этой закрытости — по составу участников общества — в пределах, определяемых Законом об акционерных обществах.
- 3.1. Первобытное общество и первобытнообщинный строй. Родовая организация как форма первобытного общества, ее характерные черты. Власть и социальные нормы в первобытном обществе
- Гентильное воспроизводство человеческой жизни
- Правовое государство, основные признаки. Соотношение государства правового и полицейского, тоталитарного - авторитарного и m.n. Гражданское общество, его свойства, структура. Личность, ее правовой статус. Общество рыночное - общество традиционное.
- 4.4. Человеческое сознание
- Человеческое сознание
- Эргономическое воспроизводство человеческой жизни
- ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ МАГНЕТИЗМ
- Вопрос 38 В чем заключается ответственность членов совета директоров, (наблюдательного совета) общества, единоличного исполнительного органа общества, членов коллегиального исполнительного органа общества и управляющего?
- Bce ли постройки в человеческой истории стоят на договоре?
- Экологическое воспроизводство человеческой жизни
- Ответственность основного общества ПО ОБЯЗАТЕЛЬСТВАМ (ДОЛГАМ) ДОЧЕРНЕГО ОБЩЕСТВА
- Экономическое воспроизводство человеческой жизни