<<
>>

ПОПЫТКИ ОБЪЯСНЕНИЯ ПСИХОМЕТРИИ.

10.

11. Для начала - цитата, не имеющая пока прямого отношения ни к психометрии, ни к парапсихологии вообще: «Когда я созерцаю раковину, которую я поставил на моем письменном столе как сувенир из одного морского путешествия, то ее вид дает мне толчок к массе воспоминаний.

Они при этом более интенсивные и ярче, чем в том случае, когда я думаю о путешествии без объекта относимости.» (50-497).

Айв самом деле: иногда ведь попавшие на глаза какие-нибудь вещи помогают нам вдруг вспомнить что-либо. «Как только я увидел этот дом - сразу масса воспоминаний нахлынула на меня» - кому это не знакомо?

В академической психологии есть даже название подобному явлению - ассоциация, ассоциативные воспоминания. В приведенном только что примере дом (а чуть выше - раковина) выполнял роль предмета-индуктора, вызывающего, индуцирующего информацию, относящуюся к этому предмету. Кстати, в обиходе мы иногда даже используем предмет-индуктор для практических целей. «Слушай, я только что тебе хотел что-то сказать и. забыл, ну надо же!» - «Вернись на прежнее место, где об этом думал, вспомнится». Человек возвращается в ту комнату, где об этом подумал («надо сказать»), и вдруг оттуда: «Всё, вспомнил! Знаешь, что я хотел тебе сказать.» А вспомнил по тому же принципу ассоциативной связи между «появлением мысли» и предметами, которые бросались в глаза, когда появилась эта мысль; и вот увидел снова эти предметы и. вспомнилось («вспомнилось», а не «вспомнил»). Вспомнилось, т. е. возникла информация, как и в случае «Как только я почувствовал этот запах - сразу же вспомнилось: больница, палата.», где таким предметом-индуктором явился запах, а могла быть и мелодия и т. п.

А теперь вывод по этой части рассуждения: явление, когда некий предмет неожиданно для нас предоставляет нам информацию о событиях, людях, явлениях, связанных с ним, - такое явление вполне обычное, происходящее с людьми довольно часто; более того, получение подобным образом информации признается за реальность академической психологией.

- Да, но ведь, автор, это обычное воспоминание, а не «парапсихологическое».

- Вы хотели сказать «а не экстрасенсорное» получение информации, так ведь?

- Ну, хорошо, так.

- Уважаемый мой оппонент, Вы чуть-чуть поспешили; я только собирался сказать, что пока лишь провожу аналогию между явлением «психометрия» и явлением «ассоциация».

Давайте попробуем их сопоставить между собой:

- при ассоциации: человек увидел некий предмет (раковину на столе, дом на тенистой улице), и вдруг неожиданно для него самого этот предмет вызвал «массу воспоминаний», т. е. индуцировал информацию, связанную с этим предметом. Иначе: известны случаи, когда некий предмет, подействовавший на органы чувств человека, вызвал - неожиданно, непроизвольно - определенную информацию;

- при психометрии: человек увидел некий предмет (конверт с письмом, локон волос, кольцо), и вдруг неожиданно для него самого этот предмет вызвал, т. е. индуцировал, информацию, связанную с этим предметом. Иначе: известны случаи, когда некий предмет, подействовавший на органы чувств человека, вызвал - неожиданно, непроизвольно - определенную информацию.

А теперь решите задачу: есть ли различие между текстами двух последних абзацев? Иначе говоря, есть ли разница между известным в академической психологии феноменом «ассоциация» и известным в эзотерической психологии феноменом «психометрия»? Ведь если исключить приводимые в скобках примеры, то процентов на девяносто эти два абзаца идентичны.

А значит, получается, что и эти два явления - ассоциация и психометрия - сходны (на те самые девяносто процентов)? Но тогда неминуем вывод: психометрия - такое же обычное психическое явление, как и ассоциация? Разберемся.

И там и там есть некий предмет, который воздействует на органы чувств человека.

И там и там это воздействие вызывает, индуцирует определенную информацию.

И там и там до контакта с этим предметом в сознании человека этой информации не было.

Следовательно, и там и там этот предмет можно с полным основанием назвать предметом-индуктором.

И там и там возникшая таким образом информация по своему содержанию связана с предметом-индуктором.

Это о том, что у них общего.

А теперь - о том, чем эти психические феномены, сущность которых изложена в этих двух абзацах, отличаются друг от друга.

Сравнивая тексты этих двух абзацев, Вы определенно заметили, что в первом абзаце есть фраза:

«вызвал массу воспоминаний, т. е. индуцировал информацию»,

а во втором абзаце только:

«вызвал, т. е. индуцировал информацию» - оказались как бы пропущенными слова «массу воспоминаний».

Так вот, эти два слова говорят об источнике индуцированной предметом ассоциативной информации.

При ассоциации этим источником являлась память («масса воспоминаний»), и с этим вроде как никто не спорит (по крайней мере, в академической психологии).

А при психометрии? Что является источником информации при психометрии?

Давайте вспомним последний пример с локонами волос в качестве предмета-индуктора. Ведь информация типа: «Эти волосы от Фреда, принадлежат Имоджин» - не могла быть

извлечена из памяти г-жи Пайпер, поскольку до того она не знала и кто их срезал, и кому они принадлежат - не получала она такой информации ни от кого из присутствующих.

Впрочем, не совсем так, может, и знала до того; все зависит от того, что иметь в виду под памятью. Поговорим об этом обязательно, ибо, как мы сейчас узнали, при ассоциации информация, индуцированная предметом-индуктором, поступает в сознание человека из его памяти (увидел раковину, и сразу вспомнилось, т. е. воспроизвелось ранее виденное), а при психометрии (узнать имя хозяйки локона, о четверых детях хозяйки другого локона) - вроде как и не сказать, что из своей памяти. Вроде, если, конечно, под памятью иметь в виду «процессы организации и сохранения прошлого опыта» (45-386), «осуществляющие удержание различных видов опыта» (17-407), как об этом пишут в академических словарях по психологии. Поговорим.

Память, как ее себе представляют в академической психологии (но не как во фрейдовской психологии), - это хранилище информации, которая когда-то раньше поступала к человеку; и поэтому ее называют «прошлым опытом». Но вот человека просят вспомнить (из его прошлого опыта) что-то, а он - никак; тогда его погружают в гипноз, и под гипнозом он выдает эту информацию из своего прошлого опыта, из своего хранилища. Но теперь уже все психологи знают: под гипнозом подобная информация извлекается не из какой не из памяти, а из подсознания человека.

Так вот, в статье Подсознание приводится аргументация в защиту утверждения: то, что называют памятью, - это не что иное, как подсознание, имеющее разные слои хранения информации по отношению к сознанию: некоторые слои подсознания близки к сфере сознания (и это называется предсознанием), и тогда человек легко и быстро «вспомнил»; некоторые слои подсознания не очень близки к сознанию, и тогда человек извлекает оттуда информацию с трудом («еле вспомнил»); а некоторые слои подсознания настолько далеки от сферы сознания, что «вспомнить» обычным способом невозможно, но под гипнозом - можно.

Промежуточный вывод: информация о морском путешествии (при ассоциации) под влиянием раковины-индуктора поступила в сознание из подсознания, из его поверхностного слоя (из предсознания); информация, вызванная домом-индуктором, поступила в сознание, скорее всего, из более глубокого слоя подсознания, ибо без этого предмета-индуктора (без видения дома) навряд ли он сразу бы вспомнил и имя той, в которую сорок лет тому назад был влюблен, и скамеечку при луне. А ведь вполне возможна ситуация, когда некий предмет-индуктор вызвал бы информацию из такой глубины подсознания, когда извлечь ее можно было бы только под гипнозом (навряд ли он вспомнил бы без предмета-индуктора, какие инициалы, соединенные знаком «+», он вырезал сорок с лишним лет назад на спинке той скамеечки, а под влиянием дома- индуктора - вспомнил и это).

Иначе говоря, воспоминание - извлечение информации из подсознания.

Но, как оказывается, этими слоями не исчерпывается хранилище, именуемое подсознанием. В фрейдовской психологии известно о возможности извлечения

информации из самого раннего детства, что используется при регрессионной терапии (см. также Регрессия в прежние годы (в детство)). То есть можно воспроизвести информацию, которую, допустим, видел человек в младенческом возрасте. Но и это еще не все.

Почитайте статью Регрессия в прежние жизни, и Вы, вероятно, убедитесь (есть такая вероятность - проверено), что из подсознания можно извлечь информацию из такого «прошлого опыта», из таких «различных видов опыта», которые имеют отношение к данному человеку, но не к данной его жизни (аргументация о достоверности в той статье представлена - посмотрите).

А это - возможность извлечь информацию из далекого прошлого человека - означает, что в подсознании человека хранится информация, поступавшая к нему не только из его «опыта» в данной жизни. Более того, во многих других статьях Вы прочитаете (но прежде всего в статье Подсознание), что подсознание человека может подключаться к «мировому» хранилищу информации, которое в литературе называют то Мировым Разумом, то Космическим Сознанием, а здесь - внемировым информационным полем. И, как считают некоторые парапсихологи, есть основание полагать, что та же информация о прошлых жизнях человека, поступившая в его сознание из его подсознания, на самом деле хранилась до этого момента не в подсознании, а в этом внемировом информационном поле. А это выводит на мысль о том, что границы сфер частного подсознания (подсознания человека) и внемирового информационного поля недостаточно четкие, а скорее их как бы и не существует, как не существует границы между морем и рекой, в него впадающей. Это положение подкрепляется юнговской концепцией коллективного бессознательного, существование которого обосновывается в фрейдовской психологии и вот-вот будет признано академической психологией.

А отсюда и ответ на вопрос, что же является источником для информации при явлениях «ассоциация» и «психометрия»: и там, и там информация в сознание человека поступала из подсознания (это понятно), только из разных его слоев; а вот там она оказалась либо из сознания этого же человека (воспоминания о морском путешествии - эта информация когда-то раньше была в сознании этого человека), либо - и есть основания для такого предположения - из того же коллективного бессознательного (информация о хозяйках локонов), которое представляет собой один из слоев внемирового информационного ПОЛЯ.

Итак, предмет-индуктор, попавшийся на глаза человеку, по принципу ассоциативной связи актуализирует определенную подсознательную информацию, которая проникает в сознание человека, и тогда он говорит: «Я знаю». Таков психологический механизм. чего: ассоциации или психометрии? И того, и другого - и ассоциации, и психометрии, у которых одинаковый психологический механизм возникновения в сознании информации и одинаковый ее источник - подсознание.

К сказанному добавим: источник одинаковый, только информационные слои разной глубины, но это уже та самая «частность», которая и разводит академическую психологию, занимающуюся через изучение памяти поверхностными слоями подсознания, фрейдовскую психологию, занимающуюся через изучение предсознания и подсознания более глубокими слоями, и эзотерическую психологию, занимающуюся

через изучение вне-мирового информационного поля самыми глубокими слоями информации, которые могут быть доступны психике человека.

Вот так, пожалуй, можно было бы попытаться объяснить, как г-жа Пайпер, или г-н Оссовецкий, или безымянная гадалка (предсказавшая более полувека назад судьбу Вашего автора) узнают о людях через предмет-индуктор, каков механизм психометрического процесса.

12. МЕСТО ПСИХОМЕТРИИ В ПАРАПСИХОЛОГИИ. Из всего того, что автору известно из самых различных источников о психометрии, вытекает, что это парапсихическое явление по принятой здесь классификации (см. Классификация пси- феноменов; схема «Б») следует отнести к подгруппе пси-процессов экстрасенсорного восприятия, группе пси-процессов, классу пси-феноменов, являющемуся одним из объектов изучения в парапсихологии. В эту же подгруппу кроме психометрии входят такие пси-процессы, как телепатия, ясновидение, яснознание, яснослышание, предвидение, а также и анима-контакт.

И в этой связи следует упомянуть о проблеме дифференциации между этими пси- процессами и психометрией, чему посвящается следующий раздел.

13.

<< | >>
Источник: Панасюк Александр Юрьевич. Большая энциклопедия парапсихологии. 0000

Еще по теме ПОПЫТКИ ОБЪЯСНЕНИЯ ПСИХОМЕТРИИ.:

  1. ПОПЫТКИ ОБЪЯСНЕНИЯ.
  2. ПОПЫТКИ ОБЪЯСНЕНИЯ ФЕНОМЕНА ЯСНОВИДЕНИЯ.
  3. Попытки научного объяснения
  4. ПОПЫТКИ ОБЪЯСНЕНИЯ ТЕЛЕПАТИЧЕСКОГО ФЕНОМЕНА.
  5. Попытки объяснения эффекта Ариго
  6. ПОПЫТКИ ОБЪЯСНЕНИЯ ФЕНОМЕНА ПРЕДВИДЕНИЯ.
  7. СУЩНОСТЬ ЯВЛЕНИЯ ПСИХОМЕТРИИ.
  8. ПСИХОМЕТРИЯ ГИПНОТИЧЕСКАЯ
  9. ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ МЕЖДУ ПСИХОМЕТРИЕЙ И СХОДНЫМИ ПСИ- ПРОЦЕССАМИ.
  10. 9. ТЕСТИРОВАНИЕ СОБСТВЕННОЙ СПОСОБНОСТИ К ПСИХОМЕТРИИ И ОБУЧЕНИЕ.
  11. ДОСТОВЕРНОСТЬ РАССКАЗОВ О ПСИХОМЕТРИИ.
  12. ПСИХОМЕТРИЯ
  13. КРИПТЭСТЕЗИЯ = Психометрия КРИСТАЛАОСОЗЕРЦАНИЕ
  14. ОБЛАСТИ ПРАКТИЧЕСКОГО ПРИМЕНЕНИЯ ПСИХОМЕТРИИ.
  15. 5.1. Объяснение и его виды
  16. Объяснения сторон и третьих лиц
  17. 1. Объяснения сторон
  18. Статья 79. Объяснения лиц, участвующих в деле
  19. Объяснение преступности
  20. Объяснение и понимание