<<
>>

ЭКСТРАСЕНСОРНОЕ ВОСПРИЯТИЕ

Восприятие информации помимо (отсюда и «экстра») сенсорных органов чувств (слуха, зрения.). Этот феномен лежит в основе пси-процессов экстрасенсорного восприятия - телепатии, ясновидения и др.

«Четкость ее ясновидения (речь идет об известном экстрасенсе Джейн Диксон.

- А. П.) была порой поразительной. Зафиксирован случай, когда Диксон, находясь совсем в другом месте, абсолютно точно «увидела», сколько ударов сделал во время утренней игры в гольф президент Эйзенхауэр, а сколько - знаменитый комик Боб Хоуп» («Совершенно секретно». 2002. № 4).

А вот пример экстрасенсорного восприятия информации при проявлении психометрии - получении информации через предмет:

«В. Ф. Принц (один из участников эксперимента. - А. П.) как-то предложил испытуемой два одинаковых отрезка однотонной ленты, один из которых был взят из алтаря в церкви, а другой прямо с фабрики. Оба отрезка поместили в одинаковые ящички и закрыли их. Один из них мгновенно пробудил у испытуемой представление о конкретной мексиканской церкви, второй же вызвал образ французской шелкопрядильной мастерской» (43-111).

К числу информации, полученной экстрасенсорным восприятием, относится и та, которая возникает при регрессии в прежние жизни. Причем такие «путешествия» в прошлую жизнь могут осуществляться не только под гипнозом, ной в бодрствующем состоянии. Последнее особенно характерно для детей. Вот как это было с трехлетнем ребенком:

«Шестого июня 1926 года господин Кикаи Пандан Сахэй, известный и уважаемый адвокат из городка Барейли в индийском штате Уттар-Прадеш, вернулся от родственников к себе домой, чтобы ухаживать за серьезно заболевшей женой. Пока он был дома, его 3летний сын Джагдиш Чандра попросил отца купить автомобиль - большую редкость в Индии того времени. Отец ответил ни к чему не обязывающим «скоро куплю», но мальчик не желал ждать. «Купи сейчас!» - потребовал он. «Ну и где я, по-твоему, достану автомобиль?» - спросил сына адвокат. К своему немалому удивлению, он услышал в ответ: «Забери мой, он стоит в доме Бабуджи в Бенаресе» (город Бенарес находится на берегу реки Ганг, более чем в трех сотнях миль от Барейли). Когда Сахэй попросил сына объяснить, кто такой Бабуджи, мальчик ответил: «Он мой отец». В другой стране такой выверт немало обеспокоил бы любящего папашу, но индуисты всерьез верят в переселение душ. Сахэй понял, что этой верой и объясняются странные слова сына. Однако разум юриста не пожелал списывать все на религию, поэтому адвокат тщательно записал слова сына, чтобы потом проверить их.

Через несколько дней Сахэй попросил сына более подробно рассказать ему о Бабуджи, и мальчик изумил отца обилием и точностью деталей. Для начала Джагдиш Чандра заявил, что его зовут Джай Гопал и что Бабуджи Панди - его отец. Мальчик добавлял к его имени почетный титул «пандит», подчеркивая тем самым принадлежность Бабуджи к касте браминов (к которой его нынешняя семья не принадлежала). По описанию мальчика, в его бенаресском доме были большие ворота, гостиная и подвальный этаж, где в стену вделан стальной несгораемый шкаф. Малыш сказал, что у Бабуджи два автомобиля, фаэтон и пара лошадей. Кроме того, он подробно поведал о личности этого человека, заявив, в частности, что Бабуджи любит посидеть с друзьями у себя во дворе, распивая банг - хмельной напиток из индийской конопли, - обожает массаж, а перед утренним умыванием умащивает лицо или покрывает его пудрой.

Еще мальчик утверждал, будто у Бабуджи были жена и два сына, но все они умерли.

Прежде чем предпринять какие-либо действия, Сахэй попросил семерых друзей и коллег из суда засвидетельствовать утверждения его сына и посоветовать ему, как подойти к делу по-научному. Было решено, что в первую очередь следует написать городскому голове Бенареса и попросить его навести справки. Председатель городского совета юрист Мунши Махадева Прасад ответил, что, насколько он смог установить, все рассказанное сыном Сахэя - правда. Бабу Панди - его старый клиент, и Прасад, едва прочитав письмо Сахэя, тотчас понял, о ком идет речь. 2*7 июня Сахэй опубликовал письмо в ведущей англоязычной газете округа, в котором изложил высказывания своего сына и попросил сообщить ему новые сведения о Бабуджи Панди. В итоге он получил новое подтверждение описанных сыном подробностей. У Бабу Панди действительно был сын по имени Джай Гопал, умерший несколькими годами ранее. Все сходилось до мелочей, вот только не было у Бабуджи двух автомобилей, просто он время от времен брал их напрокат.

Поскольку эта история начала привлекать к себе внимание публики и прессы, Сахэй попросил местные городские власти провести опрос Джагдиша Чандры и записать все его высказывания. В итоге было получено весьма полное описание дома Панди, с именами и подробным изложением образа жизни и привычек членов семьи. Было упомянуто даже имя *censored*TKH, которая по праздникам приходила в дом как танцовщица и певица. Все эти сведения письменно подтвердили сосед Бабу Панди и его родственники.

Приблизительно через месяц Сахэй с сыном отправились в Бенарес. Сопровождаемый толпой зевак, 3-летний Джагдиш Чандра указал в лабиринте улочек путь к дому Бабу Панди. Мальчик узнал в лицо и самого Панди, и его домочадцев, опознал местные ориентиры и искупался в Ганге, не выказав никакого страха, чего трудно было ожидать от 3-летнего малыша, никогда прежде не видевшего эту реку» (31-120).

А вот пример экстрасенсорного восприятия информации из будущего во сне:

«Молодая женщина рассказала мне (Дж. Рендлз. - А. П.), что видела загадочный сон, в котором она готовила сандвичи с бананами у себя дома в Дербишире. В это время раздался телефонный звонок: звонил лучший друг ее приятеля. Он сказал, что тот попал в аварию на своем мотоцикле. В ответ девушка рассмеялась, и сон прервался. Он показался

ей очень странным. Но больше всего ей не давал покоя вопрос, почему она засмеялась. Она понимала, что в реальной жизни ее реакция была бы иной. Когда молодые люди встретились в пабе, девушка рассказала своему приятелю и его другу об этом сне, и они все посмеялись над ним. Но позже, после того как она пришла домой и сделала себе закуску (конечно, банановый сандвич), зазвонил телефон. Это был друг ее приятеля. Он повторил наяву то, что говорил ей во сне. И она действительно начала смеяться, естественно полагая, что это розыгрыш. Но он не шутил, он на самом деле забыл об их разговоре. Авария действительно произошла, но, к счастью, окончилась благополучно» (41-103).

И еще один пример экстрасенсорного восприятия - на этот раз телепатической информации:

«Один инженер работал вдали от дома. Однажды он вдруг почувствовал, что должен немедленно возвращаться. Быстро собрался и успел на поезд перед самым отходом. Приехав, увидел, что жена его в очень плохом состоянии. Так что возвращение было своевременным» (8-285).

Специальным образом организованные исследования парапсихологов показали достоверность существования такой формы восприятия (см. Достоверность спонтанных пси-феноменов), однако академическая психология (изучающая закономерности психического восприятия) отрицает и результаты исследований, и сам феномен экстрасенсорного восприятия, полагая, что восприятие информации (появление информации в сознании), минуя известные органы чувств, в принципе невозможно. Однако практика самой же академической психологии опровергает это утверждение.

Если рассматривать экстрасенсорное восприятие как возникновение образа (или, как минимум, ощущения) без предварительного воздействия на рецепторы (воспринимающие клетки органа чувств) предмета (источника), то окажется, что с этим феноменом имеют дело не только парапсихологи (как они это утверждают и доказывают), но и вполне академические психологи. Ведь они занимаются таким психическим процессом, как представление (возникновение образа без предварительного воздействия объекта на органы чувств: Вы представили себе слона, и вот Вы видите его хобот, его большие уши, видите ведь, не так ли?), с таким психическим состоянием (существование которого также не оспаривается), как гипнотический сон (в котором Вы тоже можете увидеть хотя бы того же слона, но - главное - увидеть, иметь зрительные образ), и с таким психопатологическим феноменом, как галлюцинация (когда человек тоже видит). Все эти три феномена (представление, гипнотический сон и галлюцинация) характеризуются возникновением образа (человек что-то увидел, услышал.) - реального или не реального

- другой вопрос, - возникновением образа без участия ПЕРИФЕРИЧЕСКИХ рецепторов и проводящих путей, т. е. без участия сенсора - сенсорного аппарата. Следовательно, экстрасенсорное возникновение образа- явление вполне естественное и объяснимое в рамках академической психологии.

- Да, но, по мнению парапсихологов, при той же телепатии, как при экстрасенсорном восприятии, происходит отражение объективной действительности, а при галлюцинации - лишь субъективной действительности, т. е. не отражается действительность. И с этих позиций неправомерно, автор, проводить аналогию между телепатией или ясновидением и галлюцинациями.

- Так-то оно, конечно, так; действительно, существует точка зрения, что возникающий в результате галлюцинации образ не соответствует реалиям нашего мира (алкоголик снимает с себя мнимых пауков или видит сидящего в углу черта). Но. нашего мира. А ведь вполне правомерна гипотеза, что галлюцинации - это образы, отражающие реальные объекты из иного пространственно-временного континуума. А о существовании подобных континуумов сегодня все серьезнее говорят физики. Для многих из них те же привидения переходят из разряда фантастических явлений в разряд явлений, которые в принципе возможно объяснить.

Зато образ, возникающий как плод мысленного представления, есть отражение объекта, который реально существует (когда представили того же слона), по крайней мере, существовал тогда, когда он (когда-то) воздействовал на анализатор, а сейчас возник не в результате воздействия, а как следствие извлечения из памяти, точнее - из подсознания. И тогда получается, что образ может возникнуть не в результате воздействия предмета на анализатор, а в результате перевода информации из подсознания в сознание. Фактически также экстрасенсорным путем, как и при ясновидении, когда информация получается из подсознания, а не от воздействия на рецепторы органов чувств. Правда, как предполагают парапсихологи, при ясновидении информация в сознание поступает из подсознания, а туда - из внемирового информационного поля (а при представлении - из нашего времени- пространства). Впрочем, существует гипотеза (опять гипотеза; молодые ученые, где Вы?!), что и эта информация поступает в подсознание из иных миров, из внепространственного информационного поля. Но как бы там ни было, образ, возникший в представлении, возник (сейчас) тоже экстрасенсорно, без участия периферических органов чувств. И это совершенно нормальное психофизиологическое (а не парапсихическое) явление.

А теперь - о гипнотическом возникновении образа. «Вы видите слона в сине-желтую клеточку» - и испытуемый, если он в достаточно глубоком гипнотическом сне, увидит то, что ему говорят. «Увидит» - значит возникнет образ, и возникнет опять же экстрасенсорно.

В итоге: возникновение образа (зрительного, иного) экстрасенсорным путем вполне возможно и объяснимо в рамках не только парапсихологической науки, но и психофизиологии, т. е. академической психологии. А поскольку существует реальная возможность возникновения любого образа непосредственно в корковой области головного мозга (без участия периферических органов), то нет ничего удивительного в том, что, например, при ясновидении зрительный образ возник, минуя орган зрения (глаз с его нервными проводящими путями в мозг), т. е. экстрасенсорным путем. Ибо, как оказывается, кора головного мозга и «:подкорка» могут сами продуцировать те же зрительные образы и им для этого не нужны ни глаз, ни зрительные нервы. При телепатии или ясновидении или ином парапсихическом феномене участвуют лишь центральные части органов чувств, расположенные в корковой или подкорковой зонах головного мозга.

Выдвигаются различные гипотезы в объяснении носителя пси-информации (так называют воспринимаемую экстрасенсорно информацию), о чем подробнее в статьях Внемозговой субстрат психики и Пси-феномены: попытки объяснения.

Есть данные о возможности обучения этой форме восприятия информации (см. Обучаемость пси-феноменам), хотя корректнее было бы говорить не об обучении, а о проявлении способности (пси-способности) к экстрасенсорному восприятию.

<< | >>
Источник: Панасюк Александр Юрьевич. Большая энциклопедия парапсихологии. 0000

Еще по теме ЭКСТРАСЕНСОРНОЕ ВОСПРИЯТИЕ:

  1. РЕЗЮМЕ ПО ОШИБКАМ ПРИ ЭКСТРАСЕНСОРНОМ ВОСПРИЯТИИ ИНФОРМАЦИИ
  2. ЭКСТРАСЕНСОРНОЕ ВОСПРИЯТИЕ: ЭФФЕКТ СПАДА
  3. ЭКСТРАСЕНСОРНОЕ ВОСПРИЯТИЕ: ЭФФЕКТ ПРЕДПОЧТЕНИЯ
  4. ЭКСТРАСЕНСОРНОЕ ВОСПРИЯТИЕ: ВИДЫ ОШИБОК
  5. ЭКСТРАСЕНСОРНОЕ ВОСПРИЯТИЕ: ЭФФЕКТ СМЕЩЕНИЯ
  6. РЕЗЮМЕ ПО ЭТАПАМ ЭКСТРАСЕНСОРНОГО ВОСПРИЯТИЯ ИНФОРМАЦИИ
  7. ЭКСТРАСЕНСОРНОЕ ВОСПРИЯТИЕ: ЭФФЕКТ ПСИ-ОШИБКИ
  8. ЭТАПЫ И ОШИБКИ ЭКСТРАСЕНСОРНОГО ВОСПРИЯТИЯ ИНФОРМАЦИИ.
  9. ПСИ-ПРОЦЕССЫ ЭКСТРАСЕНСОРНОГО ВОСПРИЯТИЯ
  10. Активность восприятия. Восприятие связано с действием
  11. Избирательность восприятия. «Ножницы» восприятия
  12. Трансформации тела-сознания и изменение восприятия времени B связи с концепцией кадров восприятия встают следую­щие вопросы: как соотносится объективное и субъективное время в когнитивных процессах? Что с психологической и ней­рофизиологической точек зрения следует понимать по
  13. ЭКСТРАСЕНСОРНОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ
  14. СУБЪЕКТЫ ЭКСТРАСЕНСОРНОГО ЦЕЛИТЕЛЬСТВА - ЦЕЛИТЕЛИ.
  15. СУБЪЕКТЫ ЭКСТРАСЕНСОРНОГО ЦЕЛИТЕЛЬСТВА - ЦЕЛИТЕЛИ.
  16. ПСИ-ПРОЦЕССЫ ЭКСТРАСЕНСОРНОГО ВОЗДЕЙСТВИЯ
  17. ПСИ-ПРОЦЕССЫ ЭКСТРАСЕНСОРНОГО ФИЗИЧЕСКОГО ВОЗДЕЙСТВИЯ
  18. ТЕХНОЛОГИЯ ЭКСТРАСЕНСОРНОГО ЦЕЛИТЕЛЬСТВА.