<<
>>

ЭКСТРАСЕНС

Так называют человека, который обладает пси-способностями либо к экстрасенсорному восприятию (.) пси-информации,

например при психометрии, телепатии, ясновидении, (и тогда данный термин выступает в качестве родового (более общего) к терминам «психометрист», «телепат», «ясновидец»); либо к экстрасенсорному воздействию, например, к целительству, зомбированию, заклинанию и др.

(и тогда данный термин выступает в качестве родового к терминам «целитель», «шаман»); либо так называют обладающего способностью к контактам (см. Анима-контакт) с духами - душами умерших (и тогда данный термин выступает в качестве родового к терминам «медиум», «ситтер», «спирит»); является данный термин родовым и по отношению к «радиэстезистам», которые практикую столоверчение.

Кроме того, так же называют и людей, обученных подобному виду деятельности (либо - и об этом стоит сказать - практикующих в подобной области парапсихологии, но не обладающих ни природными способностями, ни знаниями).

Выполнение подобных функций экстрасенсом (получение пси-информации или воздействие) происходит, как правило, в суженном состоянии сознания экстрасенса (чаще всего - в медитативном трансе или в ритуальном трансе).

Термин экстрасенс является частным по отношению к термину парапсихолог (во 2-м значении).

См. также Гадатель, Магнетизер, Медиум, Проектор, Пророк, Психометрист (Психоскопист), Радиэстезист, «Ситтер», Спирит, Телепат, Целитель, Шаман, Экстрасенс, Ясновидец, а также Парапсихолог, Сенситив.

ЭКСТРАСЕНСОРИКА

Парапсихологический сленг; то же самое, что Экстрасенсорное восприятие или Экстрасенсорное воздействие.

ЭКСТРАСЕНСОРНАЯ ДИАГНОСТИКА

(Вообще-то, лучше было бы, если бы Вы перед этим прочитали статью Практическое применение пси-феноменов и Целительство экстрасенсорное.)

«Вот как я (Г. Гэллоэй - экстрасенс-целитель. - А. П.) ставлю диагноз: я настраиваюсь на вашу частоту, ощущаю в своем духовном теле то, что происходит в вашем духовном теле. Я не вторгаюсь в ваше состояние, я только его ощущаю. Иногда такого соучастия достаточно, чтобы ликвидировать ошибку - сразу или постепенно. Иногда для исцеления необходимо пройти курс здорового образа жизни, который противодействует конкретному недугу» (11-296).

Таков один из примеров, если угодно, технологии экстрасенсорной диагностики - определения целителем состояния органов или систем организма нетрадиционными способами, минуя известные способы получения подобной информации.

Экстрасенсорная диагностика является разделом экстрасенсорного целительства и представляет собой совокупность возможностей целителей диагностировать патологию либо через анализ ауры человека (ее цвета, насыщенности), либо через анализ формы и размера биополя человека, либо с помощью ясновидения, когда целитель видит пораженный орган пациента как бы на своем мысленном экране (как мы видим, когда что- то представляем), либо с помощью яснознания, когда у целителя внезапно возникает знание о поражении у пациента таких-то органов или систем организма.

Осуществляя диагностику, одни целители делают это на расстоянии от пациента (иногда

- очень большом), другие только держат над ним свои руки, третьи осуществляют соприкосновение с телом пациента.

При этом одни целители находятся в измененном состоянии сознания (будь то ритуальный транс или медитативный транс), другие находятся в своем обычном состоянии.

Есть предположение, что, осуществляя экстрасенсорную диагностику, целитель, активизируя подсознание, как бы подключается к внемировому информационному полю, где хранится информация обо всем и вся. И именно эта информация поступает к нему в виде картинки поврежденного органа или в виде рационального знания-чувства: такая-то система организма у пациента поражена.

Насколько подобного рода диагностика верная? Ответить на этот вопрос можно, например, используя методы диагностики традиционной медицины. Вот что писал о целительных способностях экстрасенса Кейси д-р Уэсли Кетчум в отчете для Американского общества клинических исследований (American Society of Clinical Research) в Бостоне: «Я проверял Кейси в 100 случаях, и он ни разу не ошибся в своих диагнозах. Лишь в двух случаях он описал не тех детей, о которых шла речь. В шести случаях, вопреки существующему у врачей убеждению, что необходимо оперативное вмешательство, он предложил терапевтическое лечение, которое дало положительные результаты» (11-298).

Если не принимать во внимание существование достаточно большого количества шарлатанов, выдающих себя за экстрасенсорных целителей (а их существование психологически вполне объяснимо), то экстрасенсорная диагностика не только имеет право на существование, ной - как кажется - постепенно будет оттеснять методы диагностики традиционной медицины, которые тоже небезупречны.

ЭКСТРАСЕНСОРНАЯ перцепция = Экстрасенсорное восприятие

ЭКСТРАСЕНСОРНАЯ способность = Псиспособности

ЭКСТРАСЕНСОРНАЯ хирургия

«Подходили люди, все они были больными. У одной был большой зоб. Ариго (целитель.

- А. П.) только поднял разделочный нож, вскрыл зоб, вытащил его, бросил ей в руку вытер порез куском грязной ваты, и она ушла. Рана почти не кровоточила.

Сходные операции были не только подтверждены другими наблюдателями и авторами, но и засняты на кинопленку. Здесь нет ни обмана, ни галлюцинаций. Ариго не давал никаких объяснений Очевидно, не осознающий, что он делает во время транса, он потерял сознание, когда увидел фильм, где было запечатлено, как он проводит операцию» (14-29).

Вот такова экстрасенсорная хирургия, по другому - пси-хирургия, психическая хирургия (не путать с психохирургией - разделом традиционной медицины, хирургическим вмешательством на мозге), представляющая собой проникновение целителя сквозь кожные покровы часто без использования режущего инструмента для удаления инородного тела или опухоли и т. п. «Операция» обычно проводится в антисанитарных условиях, но без каких-либо последствий (послеоперационного воспаления, иных осложнений). Поврежденные кожные покровы обычно срастаются сразу же после окончания «операции».

А Ариго (настоящее имя бразильского целителя Жозе Педро ди Фрейтас) - самый типичный и самый яркий представитель подобного рода хирургов, именуемых на Филиппинах хилерами.

Вот еще один из эпизодов его практики, зафиксированной А. Пухаричем - исследователем паранормальных явлений: «Он (Пухарич. - А. П.) был столь потрясен, что позволил Ариго удалить из локтя доброкачественную опухоль. Ариго, держа в руке карманный нож, попросил его отвернуться. Пухарич смотрел на человека, снимающего все на кинопленку.

Через считанные секунды Ариго положил ему в руку и нож, и опухоль. Пухарич, находясь в полном сознании, тем не менее не почувствовал никакой боли. Однако остались кровоточащий надрез и опухоль. Он знал, что нож был грязным, а руки у Ариго невымытыми, и боялся инфекции, но рана зажила за три дня, оставаясь чистой» (14-360).

А вот свидетельство исследователя Л. Уотсона, который на Филиппинах за восемь месяцев «видел более тысячи операций, проведенных двадцатью двумя разными целителями (хилерами). Одной из пациенток, женщине средних лет с болями в желудке, хилер глубоко засунул руки в ее тело, и между его пальцами оказался кусок плоти величиной с теннисный мяч. Ассистент отделил его от тела, а затем кинул Уотсону.

Вынув руки, целитель вытер кровь с тела больной, на котором не осталось никаких видимых следов.

«Я потер рукой по ее коже, - писал Уотсон. - Она была горячей, но на ней ничего не было, никаких отметок».

Пациентка встала и ушла. Обычно «весь процесс длится около пяти минут и проводится весьма по-деловому. Нет или почти нет никакой показухи, музыки, барабанов, ничего, что отвлекало бы внимание от происходящего»» (14-507).

Название этого феномена «экстрасенсорная хирургия», или экстрасенсорное хирургическое воздействие, как мы уже отмечали в других статьях (см. Экстрасенсорное воздействие), не вполне правомерно, поскольку термин «экстрасенсорный» - без участия известных органов чувств (слуха, зрения.) - относится к восприятию информации, но не к воздействию. В данном же случае использование термина «экстрасенсорный» скорее обусловлено невольным отождествлением авторами понятий «парапсихологический» и «экстрасенсорный» (что, конечно же, неправомерно).

В попытках объяснить этот феномен («экстрасенсорную операцию») полагают, что подобного рода целительство связано «с временным подавлением физической реальности, приводящим к слабому взаимодействию духовной и физической энергии, чем и манипулирует проводящий операцию» (14-508).

Объяснение другого целителя: «Вы знаете, что, если вы возьмете этот диван и подвергнете его достаточно быстрой вибрации, он рассыплется. То же самое происходит и с моими пальцами. А когда мои пальцы, находящиеся в этом стремительном состоянии, прикасаются к телу другого человека, они также ощущают вибрацию и передают ее, и их плоть разлагается (распадается). Вот почему энергия может проникнуть прямо внутрь, не оставляя ни шрама, ни крови. Это - удивительнейшая вещь» (46-42).

Еще одно объяснение: «Целители входят в трансовое состояние, которое открывает им доступ к коллективному бессознательному, и в этом состоянии получают возможность управлять энергией, которая может быть биоплазмой» (16-143). Вот как это происходит: «Чтение молитв (хилером Фиорентино Рино. - А. П.) длится минут пятнадцать, после сего я (журналист. - А. П.) понимаю, что хилер не видит текста - его глаза закатились, видны только белки, которыми он «смотрит» на текст Библии. От лица Фиорентино отливает кровь, кончики пальцев мелко дрожат. На табурет перед ним садится женщина с грудной опухолью - он кладет ей руку на голову и монотонно произносит текст молитвы. Еще через 20 минут женщина ложится на стол - «целитель», смотря ей в лицо белками глаз без зрачков, резким движением втыкает три пальца в ее плечо. Струйки крови заливают кожу, я наклоняюсь так близко, что темно-красная жидкость чуть ли не попадает мне на бровь - пальцы хилера наполовину вошли в тело больной. У женщины мелко подергивается подбородок, она повторяет: «О Христос, Спаситель наш. Помоги мне, исцели меня». Сделав движение, хилер медленно вытаскивает пальцы из плеча, за ними тянется окровавленный кусок мяса. Он бросает его в миску, мгновение - ив ладони Рино ватный тампон. Еще несколько круговых «втирающих» движений, и тампон исчезает в теле женщины. «Приходите завтра, я его сменю». Больная кивает, и девушка-медиум льет ей святую воду на плечо. На коже - ни царапинки. Я прошу хилера постоянно держать руки на виду, он кладет их на стол, куда ложится следующая пациентка.» (Аргументы и факты. 2003. № 22). А в качестве документального доказательства, что все это автору не пригрезилось, он сфотографировал эти волшебные руки, когда они погружались в тело пациента (см. рис. 18).

Рис, 18, Руки хилера (по «Аргументы и факты», 2003, № 21)

Как бы там ни было, можно полагать, что данное хирургическое воздействие воспринимается пациентами экстрасенсорно (больные не чувствуют не только боли, но и самой «операции»), что характерно для любого экстрасенсорного целительства, а само воздействие, вероятно, связано так или иначе с подключением целителя к внемировому информационному полю, где не только хранится информация обо всем и вся, но и происходит все, что происходит. Сложно? Согласен, но и феномен экстрасенсорной хирургии не менее сложен. А объяснить сложное простым. для этого необходима гениальность, которая и сделает такого человека лауреатом Нобелевской премии (есть вероятность, что уже в этом столетии).

ЭКСТРАСЕНСОРНОЕ ВНУШЕНИЕ

(Вообще-то, лучше было бы, если бы Вы перед этим прочитали статьи Пси-процессы экстрасенсорного энергоинформационного воздействия и Внушение.)

Экспериментатор передавал испытуемому мысленно видимый на своем (мысленном) экране образ орла. Испытуемый, воспринимая экстрасенсорным путем эту информацию, говорит: «Вижу темные очертания черной птицы с острым клювом и опущенными крыльями. Клюв как игла. Что-то такое, что может летать или летящее. похоже, длинноперый попугай на жердочке. Богатое оперенье, хвостовые перья длинные, длинные, длинные. Летит большой, огромный, огромный орел. Широкие взмахи крыльев» (8-215).

Таков пример одного из видов экстрасенсорного внушения - психического воздействия одного человека на другого; воздействия без использования речи или моторики, т. е. воздействия мысленного; это воздействие воспринимается экстрасенсорно - помимо известных органов чувств, - вот почему это внушение называют экстрасенсорным (хотя здесь имеют место «мысленное внушение» и «экстрасенсорное восприятие» внушаемой информации).

Таким образом, экстрасенсорное внушение - это то же самое, что «мысленное внушение», «телепатическое внушение», поскольку в основе телепатии - экстрасенсорное восприятие информации (помимо известных органов чувств - слуха, зрения и т. п.).

Экстрасенсорным внушением вызываются не только зрительные образы, как в приведенном в начале статьи примере, отнесенном по принятой здесь классификации к ясновидению телепатическому, но также двигательные акты (психокинез телепатический): «Опыт 5. 1IX 1926 г. Проф. Васильев без предупреждения присутствующих на опыте, сидя за изголовьем испытуемой (находящейся в гипнотическом сне. - А. П.) на табурете, поднимает свою правую ногу, мысленно приказывая испытуемой сделать то же самое. Испытуемая почти немедленно после начала внушения сгибает свою правую ногу в колене, приподнимая голень вверх. На вопрос д-ра Финне: «Кто приказал Вам это сделать?» - испытуемая отвечает: «Приказал проф. Васильев»» (7-50).

В статье Гипноз телепатический приводятся данные об экстрасенсорном внушении гипнотического сна и пробуждения от него.

Как правило, этот вид внушающего воздействия редко когда выходит за рамки лабораторных исследований. Вот пример «лабораторного характера» экстрасенсорного внушения с участием В. Мессинга: опыт ставили Альберт Эйнштейн и Зигмунд Фрейд: «Фрейд был настолько поражен психическими опытами Мессинга, что решил провести с ним ряд опытов. Фрейд выступил в роли «передатчика». «По сей день я помню духовное приказание Фрейда, - вспоминал Мессинг. - «Иди в ванную комнату и возьми в шкафчике пинцет. Вернись к Альберту Эйнштейну и выдерни три волоска из его пышных усов»".

Найдя пинцет, Мессинг нерешительно приблизился к знаменитому ученому, извинился перед ним и объяснил ему пожелание Фрейда. Эйнштейн улыбнулся и позволил выдернуть три волоска» (50-393).

Но можно говорить и о неэкспериментальных формах экстрасенсорного внушения. К ним следует отнести сглаз, когда внушается какая-либо патология. Вот как на эту мысль вышел исследователь С. И. Демкин: «Чтобы раскрыть тайну сглаза, я решил найти ведьму и выведать у нее «производственные секреты». В деревне Балмышево на Владимирщине я нашел бабушку Тамару, о которой ходили слухи, что она наводит прочу на скотину, а иногда и на людей. Механизм наведения оказался очень простым. Нужно как можно ярче, во всех деталях представить «объект» больным или мертвым, а потом при встрече пристально посмотреть на него, мысленно посылая ему все придуманные болезни и несчастья» (31-198).

По принятой здесь классификации (см. Классификация пси-феноменов; схема «Б») экстрасенсорное внушение относится к подподгруппе пси-процессов экстрасенсорного энергоинформационного воздействия, подгруппе пси-процессов экстрасенсорного воздействия, группе пси-процессов, классу пси-феноменов (являющемуся объектом изучения в парапсихологии). К этой же подподгруппе относятся благословение, ворожба, заговор, заклятие, зомбирование, колдовство, наговор, проклятие, сглаз, целительство.

<< | >>
Источник: Панасюк Александр Юрьевич. Большая энциклопедия парапсихологии. 0000

Еще по теме ЭКСТРАСЕНС:

  1. ЭКСТРАСЕНСЫ
  2. ЖИВОТНЫЕ‑ЭКСТРАСЕНСЫ
  3. Левши инакомыслящие и экстрасенсы
  4. Ворон — участник «Битвы экстрасенсов»
  5. Опыты отечественных ученых по созданию астрального двойника
  6. МАГНЕТИЗЕР
  7. ЗАКОНОМЕРНОСТИ ПСИХОМЕТРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА.
  8. СУБЪЕКТЫ ЭКСТРАСЕНСОРНОГО ЦЕЛИТЕЛЬСТВА - ЦЕЛИТЕЛИ.
  9. ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ ПАРАПСИХОЛОГИИ
  10. ПАРАПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ПОНИМАНИЕ ГАДАНИЯ.