<<
>>

ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ОТ ПРОТИВНОГО.

12.3.1.

12.3.2. «ВИДЯТ ТО, ЧЕГО ХОТЯТ ВИДЕТЬ». Критики реальности существования прежних жизней утверждают, что все видения в регрессионном гипнозе суть подсознательное проявление собственных затаенных желаний.

И действительно, можно было бы согласиться, если бы все подобные видения были желательными для субъекта (например, видеть себя римским консулом или Наполеоном - как проявление желания самоутвердиться). Однако когда субъект видит себя слабым, больным, несчастным или убитым от pyKH*censored*raHa или разрываемым львом, то этот критический «аргумент» оказывается несостоятельным: только у садомазохиста могут быть подобные желания, да и то: быть разорванным львом - может да, а вот стоять и просить милостыню, на это не способен даже мазохист.

12.3.3. «ВСЕ ЭТО-ПРОСТО СОН!» Критики утверждают, что подобного рода видения есть не что иное, как обычные сновидения. И с этим можно было бы согласиться, действительно похоже на сон, если бы не одно обстоятельство: видимые при регрессии в прежние жизни ситуации, предметы создают в отличие от сновидений ощущение знакомства с ними ранее (феномен дежавю): «Я как будто вспоминал их, но никак не выдумывал» или (высказывание другого испытуемого): «По правде говоря, все это выглядело так, как если бы я вспомнил происходившее со мной в действительности. Одни сцены были фрагментарными, другие вполне завершенными и реальными настолько, что у меня возникало ощущение, будто я вспоминаю свою собственную жизнь, просматривая семейный фильм», и еще высказывание пациента: «Это больше, чем сны. Я чувствовала их как случившееся несколько дней назад». Иначе говоря, феномен дежавю (о котором мы уже упоминали как об элементе регрессии в прежние жизни), встречающийся достаточно редко в наших обычных сновидениях и имеющий место всегда в регрессионных видениях, отвергает и этот критический «аргумент».

12.3.4. «ВСЕ ЭТИ ВИДЕНИЯ - ИЗ ЗАБЫТОГО ДЕТСТВА». Критики утверждают, что регрессионные видения есть видения событий из детского периода развития. Действительно, иногда субъект описывает события или предметы из его детства, не догадываясь об этом. Вот пример: врач-психиатр, выступавший в роли испытуемого, был погружен в регрессионный гипноз и «отправлен» в прежние жизни. Под гипнозом он обнаружил себя находящимся в скальных поселениях, расположенных, судя по виду, в пустынном районе юго-запада США. Он видел внутреннее убранство святилищ, мог описать одежду, которую там носили люди, инструменты для обработки земли. А через несколько месяцев, будучи в доме своих родителей, он просматривал любительские кинокадры своего детства и обнаружил там те самые сцены, которые он видел в регрессионном гипнозе. Возникла криптомнезия - вспоминание того, что забылось настолько крепко, что, казалось, этого никогда не было. Подобное замещение регрессии в прежние жизни на регрессию в детство вполне может быть вызвано недостаточно глубокой регрессией, ибо регрессирование - процесс постепенного (скорость может быть разной) перемещения в прошлое. И вполне возможна остановка на одной из стадий

развития в данной жизни (см. Регрессия в прежние годы (в детство)). А кроме того, многие описываемые в регрессии в прежние жизни сцены ничего общего с реальными ситуациями детства иметь не могут (см.

приведенные выше примеры).

12.3.5. «А МОЖЕТ, ЭТО ОБЫЧНОЕ ЯСНОВИДЕНИЕ». Критики утверждают, что регрессия в прежние жизни есть простое ясновидение (вот так критики парапсихологии готовы отвергать одни непонятные им явления, признавая при этом другие - также непонятные им - явления. Что ни сделаешь, когда очень хочется критиковать). Однако ясновидение - если произвольно не расширять это понятие - это обычно видение (если из прошлого) каких-либо событий из прошлого другого человека или других людей, но не из прошлого собственной жизни (собственных жизней).

12.3.6. «ВСЕ ДЕЛО - В ГЕНЕТИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ». Критики утверждают, что регрессия в прежние жизни есть не что иное, как проявление генетической памяти: вот передалось ребенку все то, что видели-слышали его предки. Если даже признать, что генетическая память в таком виде - фактическое явление, то и тогда не все «стыкуется»: некоторые в регрессии в прежние жизни (когда они по этой гипотезе были собственными пра-пра-прабабушками (прадедушками) в той жизни не имели детей (такой пример приводит исследовательница Дженни Рэндлз со своей испытуемой Мэри Рейнольдз, регрессировавшей в XVIII век). А кроме того, тогда невозможно было бы увидеть в прошлой жизни свою смерть, ибо ребенок-то должен был до этого родиться.

12.4. ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ ДОСТОВЕРНОСТИ РЕГРЕССИИ В ПРЕЖНИЕ ЖИЗНИ (в данном случае под «теоретическим» имеется в виду «логический» анализ сопоставления ряда положений).

12.4.1. ПОЧЕМУ ВЕРА В ОДНИ НЕОБЫЧНЫЕ ЯВЛЕНИЯ (СУЕВЕРИЯ) РАСПРОСТРАНЕНА, А В ДРУГИЕ - НЕТ? Вы не задумывались, почему многие люди на протяжении многих веков верят в то, что со смертью мы не умрем, что мы будем жить и дальше, что есть переселение душ и что возможна регрессия в прежние жизни (вот статистика: в существование реинкарнации верят, по данным Института Гэллапа (1982),

23 % американцев, по данным Второго Немецкого телевидения (1986), 20 % западных немцев, 25 % английского населения и 33 % американского населения)? Думаете, потому что «темные», как сказала одна моя молодая (совсем молодая) читательница?

А как оказывается, ЧЕМ РАСПРОСТРАНЕННЕЕ МНЕНИЕ О РЕАЛЬНОСТИ КАКОГО-ЛИБО ПСИ-ФЕНОМЕНА (В ТОМ ЧИСЛЕ И РЕГРЕССИИ В ПРЕЖНИЕ ЖИЗНИ, РЕИНКАРНАЦИИ), ТЕМ, ЗНАЧИТ, ОН В ЖИЗНИ ЧАЩЕ ПОДКРЕПЛЯЕТСЯ ПОЛОЖИТЕЛЬНО, Т. Е. ЧАЩЕ СОВПАДАЕТ С ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬЮ, А ЗНАЧИТ, В БОЛЬШЕЙ МЕРЕ СООТВЕТСТВУЕТ ЕЙ. Но Вам, дорогой мой читатель, вовсе не обязательно верить автору на слово; и если этот вывод вызывает у Вас сомнение («не верю, что чем известнее какой-то пси-феномен, тем достовернее его существование»), то в статье Пси-феномены: распространенность мнения об их существовании автор, как кажется, приводит - в виде шутливой игры - вовсе не шутливые аргументы в обоснование этого вывода; почитайте, посмотрите. И тогда, как представляется, Вы с полным основанием можете перенести выделенный выше вывод и на регрессию в прежние жизни, на реинкарнацию, вера в которую весьма распространена, во что верят (больше верят, чем не верят) немалое число людей. И среди них - примечательно - не мало число людей великих своим умом, своими творениями, про которых не скажешь - «верят, потому что темные и малограмотные». Вот список тех, кто придерживался веры в реинкарнацию (в перевоплощение души после смерти) либо полагал, что эта теория заслуживает серьезного внимания: О. Бальзак, Дж. Беннет, У. Блейк, Дж. Бруно, Р. Вудсворт, Вольтер, Г. В. Ф. Гегель, И. В. Гёте, У. Джеймс, Дж. Донн, Ф. М. Достоевский, X. Дэви, В. Б. Иитс, С. Колридж, Г. В. Лейбниц, Леонардо, Парацельс, Дж. Пристли, Дж. Райн, Б. Рассел, Б. Спиноза, Л. Толстой, Г. Торо, Г. Филдинг, Б. Франклин, 3. Фрейд, Дж. Хаксли, О. Хаксли, Т. Хаксли, М. Шелли, И. Ф. Шиллер, А. Шопенгауэр, П. Эмерсон, К. Г. Юнг. И мы теперь знаем, что скрывается за таким широким распространением веры в регрессии в прежние жизни - наличие положительного подкрепления, наличие подкрепления веры в реинкарнацию случаями видений своих прежних жизней.

12.4.2. РЕГРЕССИОННАЯ ТЕРАПИЯ - В ОБОСНОВАНИЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ ДУШИ. Еще одним доказательством может быть, как представляется, логический анализ сопоставления регрессионной терапии при регрессии в прежние годы (в детство) с регрессионной терапией при регрессии в прежние жизни.

Известно, что фрейдовский вариант регрессионной терапии (при регрессии в прежние годы (в детство)) состоит из следующих элементов: 1) в ходе регрессионного гипноза пациент оказывается в своем детстве; 2) благодаря активности терапевта пациент находит среди событий детства психотравмирующую ситуацию (покусала собака, изнасиловал родственник); 3) терапевт показывает пациенту связь этого события с его сегодняшним психическим дискомфортом (например, неврозом); 4) пациент, убедившись, что сегодняшний его дискомфорт не имеет сегодня реальной причины (в сегодняшней жизни), что причина этого дискомфорта - в его далеком детстве, осознает «неправомерность» своего невротического состояния и таким образом избавляется от него (например, через катарсис - эмоциональное переживание, сопровождающееся чувством облегчения).

Итак: пациент - в детстве; обнаружена психотравмирующая ситуация; установлена ее связь с психическим дискомфортом; наступает излечение.

Ядро регрессионной психотерапии: пациент должен узнать ту психотравмирующую ситуацию КАК РЕАЛЬНО ПРОИЗОШЕДШУЮ С НИМ. Но если бы психотерапевт решил внушить существование психотравмирующей ситуации (которая с пациентом в его реальном детстве не происходила), то не возникло бы состояние дежавю (раньше видел), не наступил бы катарсис (эмоциональное переживание знакомого события), не наступило бы и излечение. Но излечение наступает, значит, с полным основанием мы можем утверждать: испытуемый во время этой психотерапии видит (в гипнозе) событие, которое действительно с ним происходило в детстве. Вывод вполне логично вытекает из понимания сущности (ядра - см. выше) регрессионной терапии.

Но можно ли этот же вывод перенести на регрессионную терапию, когда используется не регрессия в детство, а регрессия в прежние жизни?

Как свидетельствуют врачи, практикующие этот вид психотерапии (подробнее см. в статье Регрессионная терапия), регрессионная терапия при регрессии в прежние жизни основывается на том же принципе: пациент должен увидеть психотравмирующую ситуацию, которую он пережил когда-то (только на этот раз не в детстве, а в другой жизни), вновь ее пережить, и тогда возникнет катарсис - облегчение после эмоционального переживания события, произошедшего с ним когда-то, а в результате - излечение либо от какой-либо фобии либо от иной невротической реакции.

Однако, как мы знаем теперь, ЕСЛИ то или иное психотравмирующее событие не имело отношения к данному пациенту (оно было, допустим, просто внушено извне), ТО психотерапевтический эффект не наступит. Но, по утверждениям психотерапевтов, эффект от регрессии в прежние жизни наступает - приводит к излечению (см. статистику в статье Регрессионная терапия). Следовательно, переживаемая в ходе регрессии (в прежние жизни) психотравмирующая ситуация, приносящая облегчение, действительно была реальна, действительно была представлена в психике пациента и до этого гипнотического воздействия.

Тогда, по логике, если увиденная в регрессионном гипнозе психотравмирующая ситуация действительно имела место в биографии пациента, то, следовательно, необходимо признать существование и той жизни, в которой это - признанное теперь реальным - событие произошло.

И тогда логичным будет утверждение: если признается реальной одна из прошлых жизней, то должен быть признан принцип существования прошлых жизней человека. Иначе говоря, признается существование многих жизней одного человека, точнее - одной души, ибо человек - это и физическое тело, и душа.

А раз так, то вполне логично и следующее утверждение: если признается реальным существование многих жизней одного человека, то должно быть признано реальным существование реинкарнации - перевоплощения души человека из одной жизни в другую, поскольку в каждой такой жизни у человека сохраняется нечто такое целостное, что позволяет признать: это один и тот же человек.

Но если следовать данной логике (а ее можно опровергнуть, только найдя алогичный переход), в случае признания существования реинкарнации автоматически - это логично - должно быть признано существование души как самостоятельной субстанции.

Но если все это следует признать, то вполне очевидно и существование регрессии в прежние жизни, исходя при этом из упомянутого нами ранее постулата о неуничтожимости содержания психики человека.

Резюме. 1. Практика психотерапии показывает: при регрессионной терапии (будь то регрессия в прежние годы или регрессия в прежние жизни) эффект излечения наступит только тогда, когда пациент, увидев в гипнозе психотравмирующее событие, узнает его как действительно происходившее с ним.

(Если же психотерапевт «случайно» или преднамеренно внушит пациенту такое событие, то эффект не наступит, поскольку у пациента не будет чувства повторного его переживания.)

2. Статистика свидетельствует о немалом числе эффектов при регрессионной терапии.

3. Следовательно, статистика свидетельствует о немалом числе случаев, когда выявленные в гипнозе психотравмирующие события действительно существовали.

4. Поскольку эффект наступал одинаково и при регрессии в прежние годы и при регрессии в прежние жизни, то логично сделать вывод: и при регрессии в прежние жизни выявленные в гипнозе психотравмирующие события действительно существовали.

5. Отсюда вывод: раз действительно существовали некие события в прошлой жизни, то вполне логично полагать реальное существование и самих прошлых жизней (ибо не может реально существовать событие из прошлой жизни без существования самой этой прошлой жизни).

6. Существование прошлых жизней вполне логично предполагает существование и перевоплощений, т. е. реинкарнации.

1. Но если признается существование реинкарнации - перевоплощения души человека, то автоматически должно быть признано существование самой души как самостоятельной субстанции.

14. Но если все это следует признать, то вполне очевидно и существование регрессии в прежние жизни, исходя при этом из упомянутого нами ранее постулата о неуничтожимости содержания психики человека.

Таким образом, анализ регрессионной терапии позволят прийти к логическому - теоретическому - доказательству существования души, существования феномена ее перевоплощения из тела в тело, т. е. существования реинкарнации, существования возможности регрессии в прошлые жизни.

Отсюда вывод, выходящий за рамки данной статьи: если признать логичным изложенное выше, то тогда все те положения парапсихологии, которые базируются на гипотезе существования души, имеют под собой основание.

15.

<< | >>
Источник: Панасюк Александр Юрьевич. Большая энциклопедия парапсихологии. 0000

Еще по теме ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ОТ ПРОТИВНОГО.:

  1. 33. ДОКАЗАТЕЛЬСТВО И ЕГО СТРУКТУРА. СПОСОБЫ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА
  2. § 9. Оценка доказательств
  3. Классификация доказательств
  4. § 7. Оценка доказательств
  5. Раскрытие доказательств
  6. 4. Анализ доказательств
  7. Письменные доказательства
  8. Вещественные доказательства
  9. § 2. Доказательства
  10. Новые доказательства
  11. Вещественные доказательства
  12. Относимость и допустимость доказательств.
  13. § 3. Относимость и допустимость доказательств
  14. Статья 68. Оценка доказательств
  15. Статья 69. Обеспечение доказательств
  16. Статья 67. Достоверность доказательств
  17. Статья 65. Допустимость доказательств
  18. § 4. Достоверность и достаточность доказательств
  19. Виды доказательств