<<
>>

АНАЛИЗ ВЫСКАЗЫВАНИЙ ПРОТИВ ЭКСТРАСЕНСОРНОГО ЦЕЛИТЕЛЬСТВА.

14.

15. Если под «чудом» иметь в виду нечто не соответствующее действительности, то экстрасенсы-целители согласятся - здесь нет никакого чуда.

А вот «экстрасенсорика» определенно имеет место быть.

Что же касается фактора самовнушения, который якобы и является основным терапевтическим фактором у экстрасенсов (если не принимать во внимание, конечно, такой вид терапии, как имидж-терапия), то вопрос: а почему при обращении пациентов к традиционным врачам этот фактор не работает (ведь известно немало случаев, когда целитель помогал больному после неоднократных обращений к врачам)?

«Просто целители занимаются гипнозом, они просто внушают здоровье своим пациентам». И здесь тот же контраргумент: если внушение так помогает, то почему бы и врачам не взять себе его на вооружение?

А потому, видимо, не берут, что не очень помогает «простое внушение». А помогает что-то иное. Что? Да то же «экстрасенсорное внушение», активно используемое многими целителями.

Впрочем, есть еще один аргумент против фактора «простого внушения». Помните пример целительства мышек с поврежденными спинками? Так тут никакое внушение не может подействовать по определению. Тот же целитель О. Эстебани мог вызывать торможение развития опухоли у мышек - и «развитие опухоли у животных экспериментальной группы протекало значительно медленнее, чем у контрольной, не подвергаемой целительному воздействию» (8-185). Или вот еще: «Д-р Джон Кмерц (директор научно-исследовательского фонда «Наука без границ», Сан-Антонио. - А. П.) попросил Крафта (целителя. - А. П.) подержать в руках пробирки с клетками, пораженными раковой опухолью, взятыми у больной Хелены Лейн, и мысленно представить их распадающимися. Крафту объяснили, что если эти клетки погибнут, то они поднимутся на поверхность. Результаты превзошли все ожидания. Клетки умирали, причем их гибель наступала даже в том случае, когда Крафт только проводил рукой над пробиркой» (11-311). Чем не доказательство эффективной деятельности целителя?

«Так то на мышках! А люди - ведь не животные» - в смысле, значит, результаты нельзя перенести на людей - таков подтекст этого аргумента критиков.

Вообще-то перенести можно, поскольку, во-первых, человек - это и животное, а во- вторых, опухоль у мышек развивается, как и у людей. Можно, но не нужно, ибо есть масса примеров эффективного воздействия целителей вроде того же О. Эстебани на людей.

«Так на людей же действует элементарное внушение!»

А почему врачи не внушают? А почему на животных действует?.. Короче, пошли по второму кругу.

Хотя можно привести и еще один довод: ведь некоторые целители иногда лечат и не видя больного, не вступая с ним в непосредственный контакт.

«А может, они телепаты».

Вполне возможно, ибо телепатия - это и есть «экстрасенсорика». И лечат таким образом целители, и вылечивают.

«А сколько среди них шарлатанов?!»

Вот это уже новый аргумент против экстрасенсорного целительства. Хотя аргумент ли это ?

Верно, шарлатанов хватает среди целителей, а среди дающих рекламу в газете, может быть, большинство - не знаю. А вот среди врачей их - шарлатанов - меньше. Меньше хотя бы потому, что нет смысла участковому врачу рекламировать свою практику, ведь его зарплата от этого не увеличится.

А вот если врачи частнопрактикующие - ищите и среди них шарлатанов. Ибо выгодно в этом случае привлекать к себе людей, выгодно и обманывать (ведь, к сожалению, в медицинские вузы по параметру «честность» не отбирают; я учился со студенткой, про которую все на курсе знали - нечиста на руку; так что и среди врачей нечестных столько же, как и среди других специалистов).

Но лед недоверия к целительству тронулся. И вот уже известны случаи (пока случаи) соединения целительства с официальным здравоохранением, не в нашей, конечно, стране, а за рубежом. Вице-президент Национальной федерации целителей Полина Баум «представила Федерации свой первый успешный отчет, озаглавленный «Работа с профессионалами здравоохранения». Специальные курсы без отрыва от производства для практикующих врачей теперь стали включать лекции по духовному целительству, что дало возможность медикам сочетать традиционные и экстрасенсорные методы лечения. По сути дела, и целители, и традиционная медицина подходят к одним и тем же проблемам, только с разных сторон.

Полина не одинока. Несколько других целителей периодически помогают терапевтам. В октябре 1994 года она организовала симпозиум, чтобы обсуждать на нем будущие перспективы совместной работы и наметить дальнейшие пути развития этого направления. Сообщество целителей с оптимизмом отмечает возрастание этой тенденции. Экстрасенсов уже не считают чудаками или шарлатанами. Своими точными диагнозами и реальной помощью пациентам они заслужили всеобщее признание» (41-157).

И известны многие случаи непредвзятой проверки эффективности экстрасенсорного целительства. Вот подобного рода пример: «Медицинский персонал, участвовавший в эксперименте, поделили на две группы. В первую вошли специально обученные медсестры, освоившие навыки полной концентрации при мануальных терапевтических процедурах. Во второй группе, напротив, были собраны те, кто не был знаком с основной методикой такой терапии. Этим сестрам следовало лишь правильно выполнять последовательность пассов. Эксперимент записывался на видеопленку и ни наблюдатели,

ни пациенты не знали, кто из медсестер прошел специальное обучение, а кто лишь выполнял только что полученные инструкции. Пациентам лишь сообщали, что медперсонал пытается составить общее представление о состоянии организма с помощью рук.

У всех пациентов были сняты кардиограммы до и после эксперимента. Как оказалось, у тех, с кем работали специально обученные медсестры, сердечная деятельность заметно улучшилась. Как писала Джанет Купи в медицинском журнале «Достижения в области ухода за больными», уже после 5 минут терапии сердечная деятельность нормализовалась на 17 %, вто время как у пациентов второй группы никаких заметных изменений не отмечалось» (11-301).

Комментарии, как говорится, излишни.

А нам остается лишь отметить

16. МЕСТО ЭКСТРАСЕНСОРНОГО ЦЕЛИТЕЛЬСТВА В ПАРАПСИХОЛОГИИ. По принятой здесь классификации (см. Классификация пси-феноменов; схема «Б») экстрасенсорное целительстве относится к подподгруппе пси-процессов экстрасенсорного энергоинформационного воздействия, подгруппе пси-процессов экстрасенсорного воздействия, группе пси-процессов, классу пси-феноменов (являющемуся объектом изучения в парапсихологии). К этой же подподгруппе относятся благословение, ворожба, заговор, заклятие, зомбирование, колдовство, наговор, проклятие, сглаз, экстрасенсорное внушение.

ЦИ = Пневма

Ч

<< | >>
Источник: Панасюк Александр Юрьевич. Большая энциклопедия парапсихологии. 0000

Еще по теме АНАЛИЗ ВЫСКАЗЫВАНИЙ ПРОТИВ ЭКСТРАСЕНСОРНОГО ЦЕЛИТЕЛЬСТВА.:

  1. К АНАЛИЗУ МЕХАНИЗМА ДЕЙСТВИЯ ЭКСТРАСЕНСОРНОГО ЦЕЛИТЕЛЬСТВА.
  2. СУБЪЕКТЫ ЭКСТРАСЕНСОРНОГО ЦЕЛИТЕЛЬСТВА - ЦЕЛИТЕЛИ.
  3. СУБЪЕКТЫ ЭКСТРАСЕНСОРНОГО ЦЕЛИТЕЛЬСТВА - ЦЕЛИТЕЛИ.
  4. ТЕХНОЛОГИЯ ЭКСТРАСЕНСОРНОГО ЦЕЛИТЕЛЬСТВА.
  5. ПРИМЕРЫ ЭКСТРАСЕНСОРНОГО ЦЕЛИТЕЛЬСТВА.
  6. §2. Криминологический анализ насильственных преступлений против личности
  7. § 2. Криминологический анализ насильственных преступлений против личности
  8. §2. Криминологический анализ преступлений против собственности
  9. § 2. Криминологический анализ преступлений против собственности
  10. Криминалистический анализ преступлений против экологической безопасности и природной среды
  11. ВЫСКАЗЫВАНИЯ