“Не упивайтеся вином, в нем же есть блуд; но паче исполняйтеся Духом” (Еф. 5, 18)

Как было показано в предыдущих очерках, развитию “человека в человеке” могут мешать неправильное отношение к себе, другим людям и, наконец, вещам. О первых двух категориях мы уже сказали, теперь пришла очередь посмотреть, куда могут привести неправильные отношения с вещами и явлениями окружающего мира.

Наглядно это можно сделать на примере алкогольной или наркотической зависимости.

Прежде всего стоит сказать о том, что такое алкоголизм, поскольку в повседневной жизни этот термин не всегда понимают правильно. С медицинской точки зрения алкоголизм - это заболевание, характеризующееся психо-физической зависимостью от алкоголя, в основе которой лежит включение алкоголя в обменные процессы организма[308].

Классическими признаками алкоголизма считаются[309]:

1. Патологическое (болезненное) влечение к алкоголю.

2. Рост толерантности: возрастает переносимость алкоголя, для опьянения нужны все большие и большие дозы.

3. Утрата количественного и ситуационного контроля. Выпив рюмку, алкоголик не успокоится, пока не “отключится”.

4. Наличие синдрома отмены или алкогольного абстинентного синдрома. Когда в организм перестает поступать алкоголь, человек испытывает болезненные ощущения. Это и есть “утреннее похмелье”: головная боль, сухость во рту, тошнота и т.д.

5. Запои: похмелившись утром, алкоголик продолжает пить.

6. Амнезии периодов опьянения: протрезвев, человек не помнит того, что было вчера.

В своей глубинной сути, алкоголизм, как и любая форма зависимости - результат слишком легкого выхода из жизненных затруднений и поисков. “То, что не удается обрести в быту, компенсируется потреблением алкоголя. Спасаясь от реальности, человек пытается найти средство переносить боль жизни. Это помогает на время забыться, но проблемы так и остаются нерешенными"[310].

Нужно отметить еще один очень важный момент. По большему счету, в алкоголе человек ищет того, что может дать только Бог. В этом смысле есть две страсти, страшные по своей сути: блуд и пьянство. В обоих случаях человек попирает святыню, отвергая великую тайну соединения души со своим Творцом[311]. Многие мистики уподобляют встречу с Богом опьянению. Вот что пишет, например, свт. Григорий Нисский: «Затем душа говорит: «Он ввел меня в дом пира, и знамя его надо мною – любовь (Песнь Песней, 2, 4)... Жажда ее сделалась столь сильной, что ее не удовлетворяет более чаша мудрости (Прит. 9, 2). Все содержимое чаши, опрокинутое в уста, кажется ей недостаточным для утоления жажды.

Но она желает, чтобы ее отвели в погреб, и хочет приникнуть устами к чанам, до краев полным опьяняющего вина. Она хочет видеть гроздья, раздавленные в чаше, и лозу, родившую эти гроздья, и виноградаря, взрастившего настоящую лозу... Вот почему желает она войти в погреб, где свершается таинство вина. Войдя, она устремляется далее: она желает быть повержена любовью, ибо любовь, говорит Иоанн, есть Бог»[312]. Эти строки, написанные строгим аскетом, мы привели для того, чтобы подчеркнуть: пьяница покушается на святыню[313].

Следует отметить, что в православной традиции нет категорического запрета на употребление спиртных напитков. Само по себе вино не может быть злом. Но и как и многое другое, оно может быть орудием, повернутым против человека.

Вино бывает на трапезе и у мирян, и у монашествующих. Правда, последние употребляют его реже, многие совсем отказываются от спиртных напитков на всю жизнь. В Типиконе ясно просматривается следование псаломской мысли: “Вино веселит сердце человека” (Пс. 103, 15). Оно предлагается в дни праздничные, торжественные, когда радость человеческая может быть подкреплена небольшим возлиянием, ибо “пиры устраиваются для удовольствия, и вино веселит жизнь” (Еккл. 10, 19).

Но в то же время, начиная с Ветхого Завета, и особенно в христианскую эпоху, многие мудрецы и праведники предостерегали от излишнего и неправильного употребления вина. Г. Честертон замечал, что пить безнравственно, когда выпивка становится лекарством от скуки или депрессии. Но наш современник очень уж склонен запивать “с горя” или “от плохой жизни”. Активное, молитвенное переживание трудностей, призывание Бога в помощь мы как-то не считаем лекарством от скорби.

Бывает, что необходимо дать больному или скорбящему глоток вина для бодрости[xcix], “пусть он выпьет и забудет бедность свою и не вспомнит больше о своем страдании”, как советует Соломон (Притч. 31, 6-7). Но это не должно быть единственным способом решения проблемы, поскольку это больше напоминает уход от какого бы то ни было решения.

Пить для того, чтобы заглушить голос совести, чтобы “забыться” – это осознанное пьянство, которому нет оправдания. А для сердца чистого, молитвенного, глоток вина не даст повода всколыхнуться страстям. И, как говорил христианский писатель, “ни природа, ни вино – ничто на свете не обрадует вас, если вы неправильно понимаете радость”[314].

<< | >>
Источник: А.С. Бочаров А.В. Чернышев. Очерки современной церковной психологии. 2003
Вы также можете найти интересующую информацию в научном поисковике Otvety.Online. Воспользуйтесь формой поиска:

Еще по теме “Не упивайтеся вином, в нем же есть блуд; но паче исполняйтеся Духом” (Еф. 5, 18):

  1. Способы организации государственной власти, порядок образования ее органов, принципы и методы деятельности, внутреннее деление государства, соотношение в нем целого и составных частей - все это есть:
  2. / Самоубийство же как таковое всегда есть человекобожие, ибо во всяком случае оно есть распоряжение собой по собствен­ной воле, есть замещение Бога собственным хотением.
  3. ♥ А есть ли права у врачей? Или у этой категории, напротив, есть только обязанности? ( Марк )
  4. Порядок работы с аккредитивами в исполняющем банке.
  5. «Если искусство есть процесс объективирования перво­начальных данных душевной жизни, то наука есть процесс объективирования искусства» (там же).
  6. Как исполняются решения третейских судов?
  7. Характер исполняемых процессуальных функций.
  8. ♥ Про права пациентов понятно, но есть ли у пациента обязанности? Если есть, то какие? Если нет, то возможно ли в принципе иметь права, не имея обязанностей? (Марк)
  9. Постановление судьи о лишении специального права, предоставленного физическому лицу, исполняется:
  10. К обязательно исполняемым относятся обязанности:
  11. Статья 32.5. Органы, исполняющие постановления о лишении специального права Комментарий к статье 32.5
  12. Игнорирование духа есть выражение капитуляции юриспруденции перед явлениями свободной воли, свободной личности и свободы вообще. Само существование правовой сферы убеждает нас в том, что право есть одно из безусловных духовных явлений и важнейший инструмент для воспроизводства духовности в обществе.
  13. Организация террористического сообщества и участие в нем (ст. 2054 УК РФ)
  14. Идея ограниченности национального пространства и находящихся в нем ресурсов;
  15. Госпрограмма повышения энергоэффективности не исполняется. Требуется корректировка курса
  16. Как Вы думаете, кто является автором следующего высказывания: «Право состоит в том, что наличное бытие вообще есть наличное бытие свободной воли. Тем самым право есть положенная вообще свобода как идея»?
  17. Организация незаконного вооруженного формирования или участие в нем (ст. 208 УК РФ)
  18. Если нормы права не исполняются добровольно, к каким действиям прибегает государство:
  19. Каким образом собственники, не присутствующие на общем собрании, могут узнать о принятых на нем решениях?