<<
>>

Судьба и ее коррекция

Мы, живя в своих физических телах, очень часто думаем, что можем остаться “совсем одни”, что можем иметь тайны, о которых “никогда и никто не узнает”. На самом деле это — наши наивные иллюзии. Просто мы из своих тел видим только тела таких же воплощённых людей, от которых, действительно, что-то можно спрятать, утаить.

Но, в реальности, мы живём, будучи полностью обнажёнными перед Богом и множеством духов. Они не только постоянно наблюдают за нашим поведением, слышат наши речи, ощущают наши эмоции. Но для них абсолютно открыты даже все наши мысли.

И не бывает таких ситуаций, чтобы нам ос­та­ть­ся совсем невидимыми никем. Когда мы, “уеди­нив­шись”, занимаемся сексом в том или ином варианте — на нас тоже смотрят. Будь мы в пустыне, в лесу, на маленьком необитаемом островке в океане — днём и ночью, в жару и в стужу — мы абсолютно открыты для Бога и многих невоплощённых существ. Даже если мы сидим, запершись, в туалете, мы — абсолютно на виду у них со всех сторон, и снизу и даже изнутри. Ни одежда, ни какие-либо иные преграды или оболочки для них — не преграда.

В связи с этим будет весьма полезна такая медитация: “Я — на ладони у Бога”. Если мы будем постоянно ощущать себя под Его взором — это поможет нам быстрее очиститься от многого лишнего в себе.

… А они (Бог и духи), будучи невидимыми для нас, могут оказывать на нас то или иное влияние.

В том числе, они запросто воздействуют на наши эмоции, особенно если мы не умеем ими управлять сами. Например, нас легко можно заставить вдруг влюбиться в кого-то, кого-то неожиданно разлюбить. Или, гуляя, нам “за­хо­те­лось” остановиться, пойти налево, или направо, или пойти быстрее, а там…

Или нам могут “подбросить” ту или иную мысль. И мы её принимаем за свою собственную.

Или, воздействуя на мозговые центры, нас заставляют поскользнуться, упасть, расшибиться. Или, стре­ляя, промахнуться.

И преступник напал на меня и сделал мне то-то и то-то — не только потому, что он — жестокий и злобный примитив, устремившийся к аду, — но и потому, что его в этой ситуации свёл со мной Бог.

При этом, чем примитивнее у человека интеллект, тем им легче управлять: он не имеет своих прочных этических убеждений, не сопротивляется такому упра­в­ле­нию.

Животными управлять ещё легче. Поэтому, если кого-то искусала собака, — на то была не только её воля.

Бог и духи управляют людьми и животными. Но они воздействуют и на неживые предметы. Так, и пуля может быть, если надо, отклонена, и бомба, снаряд, граната могут не взорваться, и огонь может погаснуть. И наоборот, огонь, вода и что угодно ещё могут вдруг появиться в самом неожиданном месте и в самое неожиданное время. Свидетельства тому — и явления полтергейста, и те чудеса, которые творят Мессии, при­чём не только вблизи Своих тел, но и на любом расстоянии от них. Сейчас это демонстрируют нам Сатья Саи [5,7,10], Дэвид Копперфильд [9], Ана­с­та­сия [22].

Поняв, что Бог есть везде и что Он всемогущ, нам надо принять, что никакие внешние силы не могут причинить нам вред, если на то нет Воли Бога. (Все духи тоже управляются Им). А если же что-то неприятное с нами произошло — то при­чи­ну надо искать в себе: в своей судьбе, в своих ошиб­ках в близком или далёком прошлом.

… Мы уже говорили о том, что Бог создал всё Своё Творение вовсе не ради нас, людей. А ради Себя. Мы, люди, — вовсе не самосущи. И не отделены объективно от Бога. Наоборот, мы — в Нём, а наша отдельность от Него — то лишь наша глупая иллюзия, как раз и приводящая нас к нашим бедам.

Мы полностью подвластны Ему. Он пасёт нас как Своё стадо, посылает нас раз за разом расти и взрослеть на “пастбища” Земли. Здесь, во взаимо­действии с подобными себе и с предметами материального мира, мы обретаем и укрепляем те или иные наши каче­ст­ва — благие или дурные.

Мы должны научиться видеть, слышать и слу­шаться нашего Пастыря и любить Его. И кто-то учится этому с радостью, а кто-то норовит прятаться от Него, делает вид, что Его вовсе нет, зато есть я! — во, какой здоровый, сильный и прекрасный!

Смиренных, добрых, любящих, умных — Он воспитывает лаской и быстро приближает к Себе, впускает в Себя.

Остальные же продолжают воплощаться и воплощаться в новые тела. А между воплощениями они подолгу живут среди подобных себе душ — в тех состояниях сознания, к которым привыкли при жизни на Земле.

Бог продолжает заботиться о нас — до самого “ко­нца света” — напоминая постоянно о Себе через Своих Мессий и пророков, через святые книги. Он также показывает нам, каково быть злыми, лживыми, подлыми, любителями чужого добра, — показывает, напуская на нас людей-пре­сту­п­ни­ков, свирепых животных… Он хочет через это объяснить нам, что значит быть испытыва­ю­щими боль, страх, чужой гнев, что значит быть об­кра­денными… — чтоб научить не делать это другим. Люди называют это “законом кармы” — за­коном причинно-следственных отношений в наших судьбах. По этому принципу Он будет нас “бить” до тех пор, пока мы не очистимся от пороков, пока не станем такими, какими нас хочет видеть Он — нежными, заботливыми, альтруистич­ны­ми, абсолютно честными, без важности и высо­ко­мерия, не способными на гнев, на насилие. На насилие — кроме как ради защиты других людей добра от чьего-то злого насилия.

Он есть Любовь. Чтобы влиться в Него или хотя бы приближаться к Нему, мы должны также становиться Любовью.

Что же такое Любовь? Ведь как мало людей понимает, что значит это слово! Любовь — это, прежде все­го, эмоциональные состояния. Самое глав­ное и дра­гоценное из них — тонкая нежность на фоне Покоя. Также — заботливость, доброжелательность, почте­ние, уважение, признательно­сть и т.д. Эмоции — это не мысли, не мимика, не поведенческие реакции, не элек­т­рические процессы в головном мозге. Эмоции вообще возникают вовсе не в голове, как полагают фи­зи­о­ло­ги-ма­те­ри­а­лис­ты. Эмоции возникают в груди, шее, жи­воте. Они рождаются в специализированных эмоциогенных органах — чакрах.

Перечисленные выше разновидности Лю­б­ви продуцируются в чакре анахате, расположенной в грудной клетке. Их на самом деле знают только те люди, у которых данная чакра развита и исправно функционирует. Для остальных людей такие слова, как нежность, доброжелательность и т.д., — всего лишь слова, за которыми для них не стоит никакое конкретное содержание. И если человек живёт без “сер­деч­ной” любви — значит он живёт “вдалеке” от Бога и шансов на духовный успех, на познание Бога и Его Любви, даже на рай — у него пока нет.

Любовь и Покой — это есть два состояния, живя в которых мы имеем шансы на быстрое духовное совершенствование, на сближение с Богом. Гнев же во многих его разновидностях (не­на­висть, ярость, раздражение, осуждение, ревность, неудовлетворенность и др.) и страх — это те состояния, которые ведут нас в противополож­ную от Бога сторону, ведут нас к аду. Эти две пары со­сто­яний — противоположны и взаимоисключающи.

Научиться гневу и страху — просто. Это умеют почти все люди. В России этому десятилетиями успешно учили лидеры КПСС, сейчас усердствуют русские фашисты и мистики с шизофреническим и паранойяльным “уклоном” [7,9]. Да и вся обстановка в нашей стране — экономический хаос, массовая невыплата зарплат, разгул преступности, пьянство, смакование насилия и страха в некоторых телевизионных фильмах — всё это создаёт благоприятнейшие условия для грандиозного пополнения россиянами дьявольского эона.

Но хотим ли мы сами туда? Как нам противостоять злу, влекущему нас в ад? Ненавистью к тем, кто “всё это устроили”? Это — самое простое и глупое решение! Именно оно-то нам и обеспечит и дурную карму на эту и следующую земные жизни, и ад между ними.

Те условия, в которые мы сейчас попали, — это ведь тоже карма каждого из нас, заслуженная прошлыми бездуховными жизнями. Хотим ли мы на будущее ещё хуже?…

К хорошей судьбе, к раю, к Богу — нас могут вести лишь Любовь и Покой, соединённые воедино вне зависимости от внешней обстановки.

Как же нам научиться Любви и Покою?

Первым способом, который исстари предложил людям Бог, является гармоничная сексуальная любовь — именно, любовь, лишённая страстности, похоти (эгоистичного хотения), ревности, — любовь, основанная на взаимном уважении, на дарении себя другому, на действиях ради другого, ради общей гармонии, а не ради себя.

Второй способ — гармоничное, счастливое во­с­пи­та­ние де­тей.

Третий — гармония общения с живой природой.

Четвертый — духовное искусство. А именно — то, которое способствует развитию в нас, прежде всего, Любви и Покоя.

Пятый — посещение храмов, где организованы гармоничные и развивающие Любовь коллектив­ные ме­дитации.

Кроме того, существуют эзотерические при­ё­мы работы над собой, где на первом месте дол­жно стоять развитие главного органа эмоциона­ль­ной любви — чакры анахаты. Затем следуют при­ё­мы утончения сознания, познания Святого Духа, а потом и Бога-Отца.

… Мы — как сознания, души — выработали в себе на протяжении всей своей личной эволюции некоторые индивидуальные свойства, которые называют “чертами характера”. Это могут быть как благие, так и порочные черты.

Пороки, например, могут быть такими: гневливость, агрессивность, насильственность, язвите­ль­ность, высокомерие, жадность, эгоизм, занудство, лживость, грубость, бестактность. Могут при­сут­ство­вать в человеке и такие более мелкие, но неприятные для окружающих порочные черты, как привычки грызть ногти, “дрожать коленками”, сидя за столом, постоянно “шмыгать носом”, упо­треблять грубые сло­ва, да и просто слишком много или громко говорить. В качестве пороков можно рассмотреть и отсутствие положительных ка­честв, например, отсутствие внутреннего покоя, спо­собности к искренней и нежной любви, верности и надежности в отношениях с другими людь­ми, отсутствие веры в бытие Бога и ус­т­рем­лён­но­с­ти к духовному Совершенству, искренней готовности помогать людям в добре.

Как бороться с пороками? В разных ситуациях рекомендации могут быть разными. Так, иногда достаточно лишь узнать о том, что такие-то мои действия являются порочными — и привычка к ним сразу же исчезает. Например, автор этой книги немедленно прекратил курить, употреблять алкоголь и питаться телами убитых животных — сразу же, как только узнал, что есть Бог, есть смысл жизни, что питание трупами животных — для нас не необходимость, а жестокая прихоть нашего чревоугодия.

То есть, бывают пороки от невежества — и они уходят легко, сразу по приходе света знания.

Но бывают и такие порочные черты характера — как привычки лгать, пребывать в раздражённо-гнев­ли­вом состоянии, занудство, высокомерие, жад­ность, эгоизм, трусость и т.п. — которые сразу, мгновенно устранены быть не могут. Для того, чтобы их победить, требуется интеллектуальная ра­бо­та по их осмыслению, по выработке новых, правильных стереотипов мышления, эмоциона­ль­ного реагирования и поведения. Зна­чи­тель­ную помощь здесь могут оказать чтение серь­ёз­ной ду­хов­ной литературы, некоторые психоэнергети­чес­кие приёмы работы, например, наладка си­с­темы сво­их чакр, серьёзная покаянная ра­бо­та.

Рассмотрим теперь, что такое покаяние: в чём его смысл и каков механизм.

В выродившихся религиозных направлениях покаяние тоже может присутствовать, но оно там потеряло эффективность. Причина этого состоит в утрате верного представления о взаимоотношениях человека и Бога. Бог там выглядит как некий страшный судья, который зачем-то сортирует людей по признаку наличия или отсутствия “не­по­ка­ян­ных” грехов и затем направляет их на этом ос­но­вании на вечное жительство в ад или рай. Спасающее от ада “покаяние”, как там утверждают, со­стоит в том, чтобы исправно докладывать “пас­ты­рю” своей секты о совершаемых грехах; тогда он “отпустит гре­хи” и спасёт таким образом от ада. Грешить, то есть, можно. Ибо все грешат. Если не будешь грешить — можешь возгордиться от своей праведности, а это-то и будет самым страшным грехом. Поэтому — грешить можно, нель­зя лишь не ходить на спасительную исповедь.

Умному человеку понятно, что данная “фор­му­ла покаяния” является ни чем иным, как средст­вом запугивания “пас­т­вы” и принуждения ходить в храмы, платя “до­бро­вольные пожертвования” на содержание “пастырей”.

В контексте данной книги нас должен заинтересовать вопрос: что позволило теоретически офо­р­мить такую нелепую схему покаяния? Дело в том, что в концепциях подобных “хри­с­ти­анских” сект утрачено знание, что Бог-Отец ждёт нас в Себе — совершенных, Богоподобных, какими мы должны стать. А следовательно, и смысл покаяния — вовсе не в том, чтобы, “до­ложившись” перед “батюшкой”, избежать таким об­разом ада. А в том, чтобы напрочь избавиться от пороков как свойств души, чтобы стать, как Бог, чистой Любовью и затем — обретя Мудрость и Силу — слиться навсегда с Ним, став Частью Его. Иными словами, мы должны готовить себя как достойный подарок Ему, как дар нашей Любви Ему, как Святое Подношение. А это Подношение должно быть Божест­венно чистым.

Теперь должно стать ясным, что, сколько бы мы ни “док­ла­ды­вались” и ни извинялись о своих грехах, продолжая жить в эмоциональной грубос­ти, это — ну нисколько не спасёт нас от ада, не при­близит ни к раю, ни к Богу!

… Главным механизмом покаяния является раска­я­ние в совершёных проступках. Любое наше корыстное, или по небрежности, или вследствие нашего дурного характера причинение вреда любому живому существу — вот главная группа наших грехов. При этом вред нами мог быть при­чи­нён как делами и словами, так и даже просто дурны­ми эмоциями. Более того, каждый раз, когда мы выходим из состояния любви, мы не только отдаляем себя от Бога, но и засоряем энергиями своих дурных эмоций окружающее прост­ранство внутри Абсолюта. И Бог указывает нам, что и такие наши состояния являются грехами и ведут к накоплению отрицательной кармы.

Свои грехи мы можем представить бусинками, нанизанными на нити тех или иных наших дурных ка­честв — пороков. Пытаясь избавиться от пороков, на­до постараться вспо­м­нить все те ситуации в линии каждого порока, про­чув­с­т­во­вать на себе боль, при­чи­нён­ную нами другому существу и, раскаявшись, пережить в воображении каждую ту си­ту­ацию теперь уже верно. Именно таким способом мы можем разрушить свои неверные стереотипы и заготовить образцы верных решений.

… “Истина (то есть верное понимание того, что такое Бог, человек, Эволюция) — Простота — Любовь — Карма-йога (служение Богу, проявляюще­еся в служении людям во всем добром) — Уни­ч­то­жение своего низшего “я” ради слияния с Высшим “Я” Бога” — такую схему духовной работы предложил нам Аватар Бабаджи. Изменяя себя так, как этого от нас хочет Бог, мы меняем свои судьбы, на­полняя их всё более благоприятными возможностями для духовного роста, делая свои жизни всё более счастливыми, приближая себя к Конечной Цели своей личной эволюции — Блаженству Слияния с Богом-Отцом.

<< | >>
Источник: Владимир Антонов. ЭКОЛОГИЯ ЧЕЛОВЕКА. 2000

Еще по теме Судьба и ее коррекция:

  1. Упражнение по коррекции психологических ценностей
  2. Лабунская В. А.. Психология затрудненного общения: Теория. Методы. Диагностика. Коррекция.2001, 2001
  3. Лабунская В. А.. Психология затрудненного общения: Теория. Методы. Диагностика. Коррекция.2001, 2001
  4. Психофармакотерапевтический метод коррекции психических нарушений и поддержания оптимальной работоспособности
  5. 3.2. Коррекция психологических ценностей и мотивирование личного состава в экстремальных условиях
  6. Соглашение с Судьбой
  7. О власти судьбы над делами людей.
  8. Судьба...
  9. Судьба предмета лизинга
  10. § 8. Судьба Египта
  11. Судьба героя
  12. 8.4. Русская философия о судьбе России
  13. Отто P.. Превратить предназначение в судьбу: новый диалог с собственной душой, 2009
  14. Глава 32. Мысль управляет судьбой
  15. СУДЬБА ЮНЫХ ГЕНИЕВ
  16. 14.3 Дальнейшая судьба психоанализа. Неофрейдизм
  17. «Церковная история» и судьбы славянства
  18. § 5. Позднейшая судьба Вавилонского государства [28]