<<
>>

Любовь к Богу

Духовный Путь для идущих сильно и верно — это Путь нарастающего блаженства, радости, счастья. Но почему так мало людей идёт по нему? И почему такое великое их множество вполне удовлетворяется псевдорелигиозными действиями типа того, что красят яйца, напиваются по пра­з­д­никам “зело крепко” и ритуально убивают живот­ных и растения? Только ли недостаток ума толкает их на эти суррогаты, которые зачастую яв­ляются фактически преступлениями пред лицом Бога? Или дело ещё и в отсутствии любви к Богу?

Любовь к Богу ведь подразумевает не участие в обрядах “на всякий случай”: вдруг Он на самом деле есть и накажет. Любовь к Богу — это любовное влечение к Нему: к познанию Его и Слиянию с Ним. Она подобна сексуальной страсти: влюб­лён­ные в Него тоскуют от разлуки с Ним и насыщаются блаженством в моменты свиданий — успешно выполняемых медитаций.

Да, чтобы так полюбить Бога, надо действительно уже уметь любить и влюбляться. Для человека, не умеющего любить, Бог недосягаем. Об этом говорил Иисус: научитесь сначала любить друг друга — тогда сможете направить свою уже развитую любовь на Бога-Отца.

Но не обязательно тратить воплощение на то, что­бы долго и трудно учиться искусству земной любви. Можно значительно ускорить свою учёбу, применяя специальные приёмы развития органа любви — чакры анахаты. И также необходимо понимать, что же такое есть Бог: ведь не могут же серьёзных людей вдохновить на любовь сказочные персонажи, преподносимые “пастырями” выродившихся религиозных на­правлений!

… Бог-Отец познаваем человеком только в монашестве. Но монашество — это не ношение униформы того или иного цвета — чёрной, белой, оранжевой… И не горделивое величание себя новым — чаще иностранным — именем. То всё — дет­ские игры “в религию” взрослых людей. Истин­ное монашество — это и не жизнь обязательно в монастыре. И не отказ от заботы о семье, от социального служения. И не категорический целибат. И не “умерщвление плоти” отвержением элементарной гигиены, веригами и болезнями. (По­д­ро­бнее см. [8]).

Истинное монашество — это состояние связанности индриями не с объектами мира материи, а с Богом. Это — результат влюблённости в Бога души, развитой медитативными тренировками.

Монах — как это слово понимает Бог [8,10] — есть человек, живущий в состоянии постоянной собранности (ал­лер­т­ности), ощущающий себя в состоянии “то­таль­ной войны” со своими пороками и недостатками. Этот духов­ный воин воюет также за благополучие своих спутников на духовном Пути.

Важными атрибутами монаха-воина являются обладание келией: комнатой или домом, где он спит и проводит наедине с Богом значительную часть своего времени, а также возможность уединяться для медитативной работы на лоне природы.

Ещё крайне важно иметь возможность мыть всё тело с мылом ежедневно (а не раз в две недели, как в православных монастырях). Чистота тела способствует здоровью, свежести ощущений и тонкости эмоций.

Также хорошо иметь “кварцевую” лампу, особенно если живёшь в северных широтах, — чтобы загорать весь год. Лучи солнца — не только “жи­вые”, но даже искусственно созданные, смоделированные челове­ком — несут нам здоровье, способствуют благополу­чию наших тел и душ.

Ещё в жизни монаха-воина обязательно должны быть основные духовные книги, друзья-спутники на Пути и — что самое главное — Бог как постоянно ощущаемый Учитель, Советчик, ласковый, заботливый, но суровый к нашим отклонениям от Пути к Нему Вселенский Отец-Мать.

Критерием успеха духовного воина является ис­че­з­новение эгоцентризма (проявляющегося в обид­чи­вос­ти, в стремлении получить что-то “се­бе”) и в постепенном нарастании ощущения Богоцентризма.

Последнее предполагает не интеллектуальное зна­ние того, что есть, мол, Бог, а реальное чув­ствование, что Он есть везде, во всем, есть Всё. Ощу­щение “себя” при этом исчезает: личное низшее “я” — за счёт “срас­та­ния” индриями с Богом — постепенно растворяется в Нём. Это принципиально меняет экологичес­кий статус человека, не правда ли?

… Подвижникам, страстно влюблённым в Бога-От­ца и не мыслящим иного смысла своих жизней, кроме как Слияния в Любви с Ним и помощи в этом другим, Он позволяет перенестись в Свою Обитель, в Себя. Раз­мес­тив себя в качестве духовного сердца там, мо­жно впервые реально обнять руками сознания сво­его главного Возлюбленного, живущего там, в “Зазер­калье”.

Последующие укрепления Слияния с Ним позволяет начать действовать из “Зазеркалья”, ощущая себя Частью Творца, — чтобы помочь во­площённым душам найти своё истинное Высшее “Я” там — в Обители Бога-Отца. Это и есть полная духовная самореализация, полное Освобождение, высшая Нирвана, завершение своей личной эволюции в качестве чело­ве­ка, полное познание Бога и себя, Слияние с Ним в Одно.

<< | >>
Источник: Владимир Антонов. ЭКОЛОГИЯ ЧЕЛОВЕКА. 2000

Еще по теме Любовь к Богу:

  1. 1. Любовь-чувство и любовь-деятельность
  2. Обращение к Богу
  3. Обращение к Богу
  4. Обращение к Богу
  5. Молящийся предстоит Богу
  6. О Я, говорящем «Ты» Богу
  7. Сознание и свобода обращены к Богу
  8. Мы говорили об образе Божием в человеке, но в чем состоит подобие Богу?
  9. Правда, таким образом, понятие Божественное, восходящее к Богу.
  10. Исторически Право служило средством возвращения людей к Богу
  11. 3. Любовь — солнце жизни
  12. Любовь к людям
  13. ЛЮБОВЬ: СЕКСУАЛЬНОЕ И ЭРОТИЧЕСКОЕ
  14. Что такое Любовь
  15. 5. Любовь: норма, отклонения, патология