Духовное служение
Путь до Бога невозможно пройти без духовной помощи другим людям. Это объективно необходимо для процесса Эволюции, ибо увеличивает число посвященных в духовные знания. Это также развивает самого помогающего, даёт ему, в частности, уроки психологии.
Ведь процесс духовного развития можно рассматривать как учёбу “на Бога”. А Бог есть, в том числе, совершенный Психолог, Душевед.На духовном Пути, как на войне, ярчайше проявляются и катастрофичная для множества людей тупость некоторых “начальников”, и самоотверженный мудрый героизм других, спасающий многих. Здесь активируются эмоции людей, высвечивается человеческая трусость, сводящая многих маловеров с ума, обостряются проявления как других порочных, так и высоких душевных свойств. “Характер воина” истинного духовного подвижника закаляется в отражении атак завистников, агрессивных глупцов. Непривязанности к людям учат предательства бывших “лучших друзей”. Спасая других, идущих с ним, за ним, — подвижник развивает себя, растя в себе в битвах пред лицом Бога Любовь, Мудрость и Силу, постепенно обретая таким образом Божественность.
В чём должна состоять начальная духовная помощь другим людям? Первое — в формировании у них верного представления о Боге и о Пути к Нему. Второе — в обучении регулированию своей эмоциональной сферы.
Посмотрим и увидим: ведь большинство религиозных людей в России и многих других странах, исходя из своих религиозных чувств,… пьянствует, ненавидит, убивает, или, в лучшем случае, без конца повторяет некие телодвижения… Тогда как следовало бы развивать в себе Любовь.
Россия сейчас, по-видимому, является крупнейшим поставщиком душ в ад: к такому мнению приводит наблюдение доминирующих эмоций, например, у пенсионерок — будь то в очереди за пенсией, будь то в очереди за целованием икон в православных храмах. Я не оговорился, указав именно пенсионерок: мужчин-пенсионеров в этих очередях почти не встретишь, они уже вымерли от пьянства и его последствий, что тоже исключило для них “райские кущи”.
… А интеллектуально и этически достойных людей можно обучать и искусству медитации.
Но прежде, чем приступить к серьёзной медитативной работе, каждому надо очистить тело от энергетических загрязнений: из грязного и вследствие этого больного тела выход в тонкие эоны, к Богу, невозможен. Поэтому начинать эзотерические практики следует не иначе, как с адептами, отказавшимися от “убойного” питания и употребления алкоголя, табака и прочих подобных ядов, от тесного общения (включая сексуальное) с энергетически грубыми людьми. Ученики также должны обязательно поставить себе первоочередной целью утверждение себя в Любви и Покое. И тех, кто в процессе работы сходят с этого пути или не делают успехов, — тех следует от занятий отстранять ради их же собственного блага. Ибо одни и те же психотехники могут вести одних, утончающих себя и растящих себя как Любовь, — к Богу, а тех, кто идут иначе, — в ад, производя из них дьяволов.
Последнее я наблюдал многократно в разных городах и странах, в том числе там, где внедрялись методы созданной через меня Школы. Некоторые преподаватели ради денег, славы или просто в силу преступной безответственности начинали обучать психоэнергетическим приёмам всех желающих, без тщательного отбора. Это приводило и к личным катастрофам, и даже к созданию в одном случае преступной группировки [6,9].
Ещё я имел раньше неосторожность показать многим, оказавшимся впоследствии недостойными, прекрасные “места силы”. Теперь… я встречаю на них тренирующихся откровенных чёрных магов, там же оставляют следы своей энергетической грязи компании каких-то других выродков, оскверняющих святость тех мест…
Но на духовном Пути не может иметь место насилие одних людей над другими. Я не имею никакого права требовать от тех извращенцев, чтобы они туда не ходили, не растили из себя дьяволов… Ведь Бог дал им свободу воли. И они имеют полное право идти в ад. Побывав в аду, они, может быть, захотят из него вырваться. И тогда им, возможно, помогут и мои книги…
Одна из премудростей состоит в том, что в Бога невозможно кого-либо “затащить”. Это не нужно Ему, да и невозможно: ведь духовный Путь — это, прежде всего, качественное преображение себя, а не, скажем, залезание на какую-нибудь гору. И идти по этому Пути может и должен именно сам человек, другие могут только показывать ему дорогу.
Каждый из людей должен абсолютно свободно сам строить свои взаимоотношения с Богом. Поэтому никакой “религиозной дисциплине” и взаимоподчинению людей и духовных групп места быть не должно. Каждый должен развиваться в полном соответствии со своей свободой воли, данной ему Богом. Нарушение этого принципа искажает гармонию Эволюции, мешает Богу вести нас к Себе.
* * *
… Очень трудно людям в нашей сплошь покрытой мраком лжи стране найти Путь к Свету Истины. Работая над своими книгами и издавая их на свои очень скромные средства, я не отстаиваю ничьи интересы, кроме интересов Бога и вас, мои читатели. Я знаю Бога не с чьих-то слов, я знаю Его лично настолько хорошо, как едва ли кто-то ещё в нашей стране. И рассказываю о Нём, о Пути к Нему не ради какой-либо корысти: мне не нужна земная слава, я не намерен собирать вокруг себя толпу поклонников, моего личного “я” вообще почти не осталось. Говоря правду о Боге, я лишь озлобляю против себя Его врагов.
Но в этой, по-видимому, последней книге я намерен донести до вас следующую мысль: мы, изучая и любя среду своего обитания (свою экологическую среду), можем принципиально изменить своё положение в ней, переделать свою жизнь из адской или просто “серой” — в райскую или даже Божественную. В этой и других моих книгах рассказывается о том, как это можно делать.
Еще по теме Духовное служение:
- Концепции служения: Сравнение личности и души
- 6. Служение
- Чтится только устремление к Служению Общему Благу.
- Принцип компетентного служения долгу в нормах российского законодательства
- 1.Понятие и структура духовной жизни общества. Духовная культура и общественное сознание
- Принцип компетентного служения долгу Руководителя GmbH
- Игнорирование духа есть выражение капитуляции юриспруденции перед явлениями свободной воли, свободной личности и свободы вообще. Само существование правовой сферы убеждает нас в том, что право есть одно из безусловных духовных явлений и важнейший инструмент для воспроизводства духовности в обществе.
- Л.в. Яссман н.в. марьясова. ДУХОВНОСТЬ ЛИЧНОСТИ., 2005
- 3.3. Духовность и творчество
- 1. ДУХОВНОСТЬ И ДУШЕВНОСТЬ
- 4.3. Воспитание духовности в религиозном понимании
- 1.5. Религиозное понимание духовности
- Что означает духовность человека?