<<
>>

Духовное служение

Путь до Бога невозможно пройти без духовной помощи другим людям. Это объективно необходимо для процесса Эволюции, ибо увеличивает число посвященных в духовные знания. Это также развивает самого помогающего, даёт ему, в час­т­нос­ти, уроки психологии.

Ведь процесс духовного развития можно рассматривать как учёбу “на Бога”. А Бог есть, в том числе, совершенный Психолог, Душевед.

На духовном Пути, как на войне, ярчайше проявляются и катастрофичная для множества людей тупость некоторых “начальников”, и самоотверже­нный мудрый героизм других, спасающий многих. Здесь ак­ти­вируются эмоции людей, высве­чи­ва­ется челове­че­с­кая трусость, сводящая мно­гих маловеров с ума, обостряются проявления как дру­гих порочных, так и высоких душевных сво­йств. “Характер воина” истинного духовного подвижника закаляется в отражении атак завистников, агрессивных глупцов. Непривязанности к людям учат предательства бывших “лучших друзей”. Спа­сая других, идущих с ним, за ним, — подвижник развивает себя, растя в себе в битвах пред лицом Бога Любовь, Мудрость и Силу, постепенно обретая таким образом Божественность.

В чём должна состоять начальная духовная помощь другим людям? Первое — в формировании у них верного представления о Боге и о Пути к Нему. Второе — в обучении регулированию своей эмоциональной сферы.

Посмотрим и увидим: ведь большинство религиозных людей в России и многих других странах, исходя из своих религиозных чувств,… пьянствует, ненавидит, убивает, или, в лучшем случае, без конца повторяет некие телодвижения… Тогда как следовало бы развивать в себе Любовь.

Россия сейчас, по-видимому, является крупнейшим поставщиком душ в ад: к такому мнению приводит наблюдение доминирующих эмоций, на­пример, у пенсионерок — будь то в очереди за пенсией, будь то в очереди за целованием икон в православных храмах. Я не оговорился, указав именно пенсионерок: мужчин-пен­си­о­не­ров в этих очередях почти не встретишь, они уже вымер­ли от пьянства и его последствий, что тоже исклю­чи­ло для них “райские кущи”.

… А интеллектуально и этически достойных людей можно обучать и искусству медитации.

Но прежде, чем приступить к серьёзной медитативной работе, каждому надо очистить тело от энергетических загрязнений: из грязного и вслед­с­т­вие этого больного тела выход в тонкие эоны, к Богу, невозможен. Поэтому начинать эзотери­чес­кие практики следует не иначе, как с адептами, отказавшимися от “убой­но­го” питания и употребления алкоголя, табака и про­чих подобных ядов, от тесного общения (включая сексуальное) с энергетически грубыми людьми. Ученики также должны обязательно поставить себе перво­оче­ред­ной целью утверждение себя в Любви и Покое. И тех, кто в процессе работы сходят с этого пути или не делают успехов, — тех следует от занятий отстранять ради их же собственного блага. Ибо одни и те же психотехники могут вести одних, утончающих себя и растящих себя как Любовь, — к Богу, а тех, кто идут иначе, — в ад, производя из них дьяволов.

Последнее я наблюдал многократно в разных городах и странах, в том числе там, где внедрялись методы созданной через меня Школы. Некоторые преподаватели ради денег, славы или просто в силу преступной безответственности на­чи­на­ли обучать психоэнергети­чес­ким приёмам всех желающих, без тщательного отбора. Это приводило и к личным катастро­фам, и даже к созданию в одном случае преступной груп­пировки [6,9].

Ещё я имел раньше неосторожность показать многим, оказавшимся впоследствии недостойными, прекрасные “места силы”. Теперь… я встре­чаю на них тре­нирующихся откровенных чёрных магов, там же оставляют следы своей энергетической грязи компании каких-то других выродков, оскверняющих святость тех мест…

Но на духовном Пути не может иметь место насилие одних людей над другими. Я не имею никакого права требовать от тех извращенцев, что­бы они туда не ходили, не растили из себя дьяволов… Ведь Бог дал им свободу воли. И они имеют полное право идти в ад. Побывав в аду, они, может быть, захотят из него вырваться. И тогда им, возможно, помогут и мои книги…

Одна из премудростей состоит в том, что в Бога невозможно кого-либо “затащить”. Это не нужно Ему, да и невозможно: ведь духовный Путь — это, прежде всего, качественное преображение себя, а не, скажем, залезание на какую-нибудь гору. И идти по этому Пути может и должен именно сам человек, другие могут только показывать ему дорогу.

Каждый из людей должен абсолютно свободно сам строить свои взаимоотношения с Богом. Поэтому никакой “религиозной дисциплине” и вза­имо­под­чине­нию людей и духовных групп места быть не должно. Каждый должен развиваться в полном соответствии со своей свободой воли, дан­ной ему Богом. Нарушение этого принципа искажает гармонию Эволюции, мешает Богу вести нас к Себе.

* * *

… Очень трудно людям в нашей сплошь покрытой мраком лжи стране найти Путь к Свету Истины. Работая над своими книгами и издавая их на свои очень скромные средства, я не отстаиваю ничьи интересы, кроме интересов Бога и вас, мои читатели. Я знаю Бога не с чьих-то слов, я знаю Его лично настолько хорошо, как едва ли кто-то ещё в нашей стране. И рассказываю о Нём, о Пути к Нему не ради какой-либо корысти: мне не нужна земная слава, я не намерен собирать вокруг себя толпу поклонников, моего лич­но­го “я” вообще почти не осталось. Говоря правду о Боге, я лишь озлобляю против себя Его врагов.

Но в этой, по-видимому, последней книге я намерен донести до вас следующую мысль: мы, изучая и любя среду своего обитания (свою экологическую среду), можем принципиально изменить своё положение в ней, переделать свою жизнь из адской или просто “серой” — в райскую или даже Божественную. В этой и других моих книгах рассказывается о том, как это можно делать.

<< | >>
Источник: Владимир Антонов. ЭКОЛОГИЯ ЧЕЛОВЕКА. 2000

Еще по теме Духовное служение:

  1. Концепции служения: Сравнение личности и души
  2. 6. Служение
  3. Чтится только устремление к Служению Общему Благу.
  4. Принцип компетентного служения долгу в нормах российского законодательства
  5. 1.Понятие и структура духовной жизни общества. Духовная культура и общественное сознание
  6. Принцип компетентного служения долгу Руководителя GmbH
  7. Игнорирование духа есть выражение капитуляции юриспруденции перед явлениями свободной воли, свободной личности и свободы вообще. Само существование правовой сферы убеждает нас в том, что право есть одно из безусловных духовных явлений и важнейший инструмент для воспроизводства духовности в обществе.
  8. Л.в. Яссман н.в. марьясова. ДУХОВНОСТЬ ЛИЧНОСТИ., 2005
  9. 3.3. Духовность и творчество
  10. 1. ДУХОВНОСТЬ И ДУШЕВНОСТЬ
  11. 4.3. Воспитание духовности в религиозном понимании
  12. 1.5. Религиозное понимание духовности
  13. Что означает духовность человека?