<<
>>

§2. Смертная казнь

Жизнь человека - высшая ценность. Впрочем - как жизнь каждого живого существа (вот почему высшим проявлением гуманизма является провозглашенный А. Швейцером принцип «Veneratio vitae» - благоговение перед жизнью.

Любой, включая насекомых). Как убийство является самым тяжким преступлением, так и смертная казнь, выражаясь казенным языком советского государства, служит «высшей мерой на-

казания». Уже не раз упоминалось мною, что человечество перепробовало самые жестокие способы «законного» лишения жизни, не достигнув желаемой цели («предотвращение» преступлений). Тем не менее, и в современном мире немало государств сохраняет в арсенале уголовных наказаний смертную казнь, а многие граждане сие одобряют и надеются на то, что убийством «по закону» можно предотвратить противоправные убийства.

Отношение к смертной казни служит индикатором циви- лизованности/варварства, гуманности/бесчеловечности, тер- пимости/нетерпимости.

Мне кажется, вопрос: «за или против смертной казни?» исчерпал себя, во-первых, в том смысле, что за столетия дискуссии все доводы pro et contra давно известны и вряд ли могут появиться новые. Меняются лишь акценты в зависимости от того, политические, юридические, культурологические или иные аспекты темы превалируют в конкретной ситуации и дискуссии[732].

Во-вторых, этот вопрос давно превратился в некий символ, «метку», индикатор, разделяющий сторонников и противников смертной казни на два лагеря по мировоззренческим, идеологическим позициям. «Высказываясь за смертную казнь или против нее, мы характеризуем не столько проблему, сколько собственную личность»[733]. И тогда с одной стороны - А.Франс, В.Гюго, Б.Шоу («худший вид убийства - убийство на эшафоте»), А.Швейцер, М.Ганди, Ф.Достоевский, А.Кони, В.Короленко, Л.Толстой, И.Тургенев, А.Радищев, А.Герцен, А.Сахаров, лучшие представители российской уголовноправовой мысли - М.Духовской, И.Фойницкий, Н.Таганцев, Н.Сергеевский, В.Спасович, М.Гернет (смертная казнь - «институт легального убийства») и множество других славных имен. На другой стороне - Пуришкевич, Победоносцев, Блудов, кн. Щербатов...

Смертная казнь в ряду социальных институтов

Напомним, что под социальным институтом понимается тип и форма социальных практик, посредством которых организуется общественная жизнь; регулярные и долговременные социальные практики, образцы поведения, санкционируемые и поддерживаемые с помощью социальных норм. Очевидно, смертная казнь относится к числу «регулярных и долговременных социальных практик, санкционируемых и поддерживаемых с помощью социальных норм». Социальный институт охватывает и нормы, и роли. Применительно к смертной казни это роли суда, палача (стыдливее - «исполнителя»), осужденного, судебного врача и др. Смертная казнь относится к политическим институтам.

Институты возникают в процессе формирования социальных практик (их институционализации) и прекращают свое существование. Смертная казнь появилась не сразу (для этого нужно было формирование государства, власти, права и т.п.). В различных государствах она существовала не всегда. Когда византийская церковь рекомендовала князю Владимиру заимствовать смертную казнь, князь отвечал: «Боюсь греха!»[734].

Отменяла смертную казнь императрица Елизавета Петровна[735]. В настоящее время, как известно, смертная казнь отменена de jure или de facto во всех странах Западной и Центральной Европы, в Канаде, Австралии, в большинстве стран Латинской Америки и многих других государствах, всего свыше 120, сохраняют смертную казнь свыше 60 стран[736]. Есть надежда, что этот позорный институт рано или поздно прекратит свое существование и в других странах.

Каждый социальный институт осуществляет определенные функции - явные и латентные. Явные, прокламируемые функции смертной казни - борьба с преступностью, предупреждение тяжких преступлений, справедливое воздаяние, обеспечение защиты населения и т.п. Однако давно уже известно, что ни уголовная юстиция, ни наказание и пенитенциарные учреждения, ни, тем более, смертная казнь не в состоянии выполнить прокламируемые функции (разве что «воздаяние»). Институты уголовной юстиции и наказания существуют лишь постольку, поскольку общество не знает, что реально предпринять для сокращения или сдерживания преступности. Сторонники сохранения смертной казни в России ссылаются обычно на жестокие серийные убийства и получившие распространение заказные убийства профессиональными убийцами (киллерами). Так вот, серийные убийства на сексуальной почве совершают как правило лица с психическими отклонениями (так называемая патология влечения), определенная доля которых есть в каждой популяции. Единственная реальная возможность превенции таких преступлений - раннее выявление и медико-психологическая коррекция лиц с соответствующей патологией. Что касается заказных убийств, то киллер - это профессия, для него убийство - работа, выполняемая независимо от теоретически грядущего наказания. Работа рискованная, и основная задача наемных убийц - минимизировать саму возможность наказания, что им обычно и удается сделать... Предусмотрено ли в качестве наказания лишение свободы или смертная казнь или нечто иное - может отразиться лишь на размере оплаты труда. И вообще «ошибочно полагать, будто все или большинство тех, кто совершает такое тяжкое преступление, как убийство, идут на него после рациональной оценки возможных последствий»28.

Что касается латентных, скрытых функций смертной казни, то это - месть, средство расправы и устрашения, символ всевластия власти, монополии власти на жизнь и смерть

28. Когда убивает государство...Смертная казнь против прав человека. М.: Прогресс, 1989. С.36.

граждан (на войне, или по приговору суда, или в порядке внесудебной расправы).

Власть и смертная казнь

Власть - одна из острейших тем современности. Если явные функции власти, государства обозначены в любом учебнике политологии, а также теории государства и права, то ее латентные функции (власть ради власти, власть для власти, власть как насилие и богатство для себя) активно исследуются в западной литературе последних десятилетий ХХ века. Еще М. Вебер понимал власть как возможность для кого-либо осуществлять свою волю в преследовании целей, не считаясь с оказываемым сопротивлением, а Т. Веблен рассматривал три основных способа самоутверждения: насилие, власть и богатство29. При этом власть дает и богатство, а достигается и удерживается посредством насилия.

Функции государства подвижны. К сожалению, наблюдается тенденция реального сокращения явных функций и возрастание роли латентных. Так, в статье «Метаморфозы государства» один из крупнейших социологов современности Н. Луман пишет: «В начале современной государственности главной целью ее создания был контроль за применением физического насилия на определенной территории. Насилие являлось прежде всего правовой проблемой... Вместе с тем, сегодня видно,. что эти учреждения [государственности - Я.Г.] больше не легитимируют сами себя. «Дух» покинул их»30.

Латентные функции власти перестали быть тайными после ленинско-сталинских и гитлеровских концлагерей, после Холокоста и Освенцима. Постмодернизм, начиная с М. Фуко, утверждает, что власть разлита по всему социальному пространству. Она осуществляется через все социальные институты - от семьи и школы до тюрем, казарм и психиатрических больниц (дисциплинарные институты, по М. Фуко, или то-

29. Веблен Т. Теория праздного класса. М.: Прогресс, 1984.

30. Луман Н. Метаморфозы государства: Эссе. В: Проблемы теоретической социологии. СПб ГУ, 1996. Вып.2. С.116, 127.

тальные институты, по И. Гоффману). В результате «насилие встроено в систему», «право поражено насилием, постольку его собственное обоснование можно свести не к праву, а лишь к насильственно осуществляемой несправедливости легитимируемой впоследствии в качестве права»31. Но если право в целом есть насильственно осуществляемая несправедливость, то что говорить о смертной казни, как крайней мере правовой несправедливости, посягающей на неотъемлемое право человека на жизнь?

Смертная казнь - символ и орудие монополии государства и власти на жизнь и смерть. Но эта монополия осуществляется и неправовым путем. Отечественная история ХХ столетия хорошо знакома как с внесудебной расправой посредством «троек» (административные органы, имеющие право приговаривать к расстрелу при разбирательстве без свидетелей, экспертов и защиты), так и с массовыми расстрелами без какой бы то ни было правовой процедуры.

Социальные практики смертной казни

Социальный институт есть регулярные и долговременные социальные практики. Каковы социальные практики института смертной казни?

Мировая практика с явно выраженной тенденцией отказа от этого страшного института достаточно хорошо описана в литературе32. Поэтому ограничимся лишь некоторыми сведениями. К 1988 г. из 180 стран сохраняли смертную казнь 101 или 56% (35 государств или 19% полностью отменили смертную казнь, 26 или 14% фактически от нее отказались, в остальных смертная казнь была отменена за обычные преступления, совершаемые в мирное время). На конец 1995 г.

31. Бекер Д. Понятие системного насилия. В: Проблемы теоретической социологии. СПб.: Петрополис, 1994. С.60, 68.

32. Когда убивает государство. Указ. соч.; Против смертной казни. М.,1992; Квашис В.Е. Указ. соч., Лепешкина О.И. Смертная казнь. Опыт комплексного исследования. СПб: Алетейя, 2010; Baird R. , Rosenbaum S. (Eds.) Punishment and the Death Penalty: The Current Debate. Prometheus Book, 1995; Hood R. (1996) ibid; Hood R. Capital Punishment: A Global Perspective // Punishment and Society, 2001. Vol.3, No 3, pp. 331-354.

сохраняли смертную казнь уже меньше половины (47%) всех государств - 90 из 192, полностью отменили 58 государств (30%), фактически не применяли 30 (16%), отменили за обычные преступления - 14 (7%). К концу 2000 г. смертная казнь сохранялась в 71 стране из 194 (37%), была полностью отменена в 76 (39%), фактически не применялась в 36 (19%), отменена за обычные преступления - в 11 (6%)[737]. К 2012 г. число сіроан, применяющих смертную казнь сократилось до 58[738]. В 1994-1998 гг. больше всего казненных было в Китае, Иране, Саудовской Аравии, Украине, Туркмении, США, Нигерии, Сингапуре, Белоруссии, России, Казахстане, Вьетнаме, Египте, Тайване, Конго, а по уровню на миллион жителей лидерами узаконенных убийств оказались Туркменистан и Сингапур. В 1999 г. свыше 100 человек было казнено в Китае, Конго, Иране и Саудовской Аравии. В 2012 г. большинство смертных приговоров было в Китае - свыше 1000, Иране - свыше 300, Ираке 129, Саудовской Аравии - 79, США - 43, Йемене - 20, Судане - 19[739].

А вот некоторые сведения по бывшему СССР и России.

По далеко не полным данным были приговорены к смертной казни (расстрелу) с 1921 по 1953 г. 826589 человек (или в среднем 25830 человека в год)[740]. Только за страшные 19371938 гг. были приговорены к расстрелу 681692 человека. В это число не входят осужденные к «десяти годам лишения свободы без права переписки», что на иезуитском языке сталинской юстиции означало смертную казнь, а также огромное количество уничтоженных без суда и следствия. С 1962 по 1984 г. были приговорены к смертной казни 22235 человек (в среднем по 967 осужденных ежегодно). С 1985 по 1990 г. (годы горбачевской перестройки) осуждено к смертной казни 2317 человек или 386 в год. За все названные годы доля реально

казненных достигала 90% (а в годы сталинского «большого террора» - около 100%). Так, в 1985 г. было казнено 770 человек, помиловано - 20, в 1986 г. - соответственно 526 и 41, в 1987 г. - 344 и 47, в 1988 г. - 271 и 72, в 1989 г. - 276 и 23, в 1990 г. - 195 и 2 937. По другому источнику (данные за 1985-1990 гг. отличаются от вышеприведенных), в 1992 г. был казнен 1 человек, помилованы 55, в 1993 г. - соответственно 4 и 149, в 1994 г. - 19 и 134, в 1995 г. - 86 и 538.

Рассмотрим подробнее динамику приговоров к смертной казни за 1986-1998 гг.: 1986 - 225 осужденных к смертной казни, 1987 - 120 человек, 1988 - 115, 1989 - 100, 1990 - 223, 1991 - 147, 1992 - 159, 1993 - 157, 1994 - 160, 1995 - 143, 1996 - 153, 1997 - 106, 1998 - 116 человек39. Всего за 1986 - 1998 гг. осуждены к смертной казни 1924 человека (или 148 человек в год). Некоторые обобщенные данные представлены в табл. 16.2.

Таблица 16.2. Смертная казнь в СССР (1921 - 1990) и России (1986 - 1998)

Периоды Приговорено к смертной казни В среднем за один год
1921 - 1953 826 589 25 830
1962 - 1984 22 235 964
1985 - 1990 2 317 386
1986 - 1998 1 924 148

По различным источникам (газеты «Известия», «Московские новости», журналы «Итоги» и «Terra Incognita») в 19891991 гг. были казнены 48,5 - 61,3% осужденных. С 1986 по 1996 гг. были казнены 814 осужденных, помилованы - 427. В 19961997 гг. помилованных не было, в 1998 г. помиловано 149 человек.

37. Аргументы и факты. 1991. №28.

38. Гессен М., Семин В. Расстрел в рассрочку: Лучше плохое пожизненное заключение, чем хорошая смертная казнь // Итоги, 3 декабря 1996. С. 46-49.

39 . Ежегодники: Преступность и правонарушения. М.: МВД РФ, МЮ РФ.

В связи с объявленным мораторием на исполнение приговоров к смертной казни последний из них был исполнен 2 сентября 1996 г. Напомним, однако, что Государственная Дума до сих пор не приняла закон об отмене смертной казни и не ратифицировала подписанный президентом Б.Ельциным Протокол №6 к Европейской Конвенции по правам человека, запретивший применение смертной казни в мирное время в странах, подписавших Конвенцию. Не ратифицирован Думой и Протокол № 13 к Европейской Конвенции, полностью отменивший смертную казнь (как в мирное, так и в военное время). В феврале 1999 г. Конституционный Суд РФ приостановил право всех российских судов на вынесение приговоров к смертной казни, поскольку конституционное право быть судимым судом присяжных не обеспечено фактически (такие суды действуют только в 9 субъектах федерации из 89). Однако такое решение Конституционного Суда является компромиссным. Необходимо ратифицировать Протоколы №№ 6 и 13 к Европейской конвенции и законодательным путем исключить наказание в виде смертной казни. В ноябре 2009 г. Конституционный Суд РФ вновь подтвердил невозможность назначения и применения смертной казни.

По моему мнению, смертная казнь давно должна быть исключена из системы наказаний в уголовном законе России (ст.ст. 44, 59 УК РФ). А США не могут считаться вполне цивилизованной страной, пока в ряде штатов сохраняется смертная казнь.

Интересно, что в царской России за 80 лет с 1826 по 1906 гг. были приговорены к смертной казни 612 человек (около 8 в год), из них казнены в среднем 2 человека в год[741]. Так, по делу декабристов были приговорены к квалифицированной смертной казни (отсечение головы, четвертование) 39 человек, казнены - 5 (повешены); за участие в польском восстании 1830 г. приговорены к смерти 262 человека, ни один из них не был казнен («не были разысканы»); по делу петрашевцев 1849 г. приговорены к расстрелу 21 человек, ни один не был казнен.

Советская и постсоветская Россия в течение длительного периода времени относилась к числу стран (наряду с Китаем, Ираком, Ираном, Нигерией) с самыми высокими показателями осуждения к смертной казни и ее реального применения.

<< | >>
Источник: Гилинский Я.И.. Криминология: теория, история, эмпирическая база, социальный контроль. 3-е издание, переработанное и дополненное. 2014

Еще по теме §2. Смертная казнь:

  1. § 2. Смертная казнь
  2. Смертная казнь в ряду социальных институтов
  3. Казнь Людовика XVI.
  4. Социальные практики смертной казни
  5. Лики простых смертных
  6. Глава 7 Смертные ограничения и боязнь Предназначения
  7. Часть 2 Превращение Смертного Предназначения в Судьбу
  8. Это была первая битва, в которой участвовали смертные люди.
  9. § 10. Уголовное право Древнего Египта
  10. XVIII. О том, кто обвинит перед королем безвинного человека
  11. Задания для самоконтроля
  12. Юридические препятствия в реализации права обвиняемого на рассмотрение его уголовного дела судом присяжных и пути их преодоления
  13. Виды и цель наказания
  14. § 5. Уголовное право
  15. § 3. Уголовное право и процесс
  16. ИСТОЧНИКИ УГОЛОВНОГО ПРАВА В ВЕЛИКОБРИТАНИИ И США В НОВЕЙШЕЕ ВРЕМЯ
  17. Тема 4. Уголовное право и процесс
  18. Политика между профессионализмом и моралью
  19. Уголовное и уголовно-процессуальное право БССР в 1960 - 1980 гг.
  20. Преступления против жизни.