Четвернин “Современные концепции естественного права”:

1.Теологическое направление: Основой понимания естественного права здесь служат интерпретации сформулированного еще Бл. Августином понятия «вечного закона», т. е. универсального божественного плана мироздания, который раскрывается как «мудрость (разум) или воля бога».

Отсюда вытекает основная черта теологических концепций: понимание естественного права на основе религиозной веры в рамках трансцендентного объективного идеализма.

2. Объективистское направление: В этом направлении естественное право рассматривается как результат действия или проявления идеи, духа, идеальных сущностей, ценностей и т. п., независимых в своем реальном бытии от сознания человека.

3. Неокантианское направление: Основополагающим для неокантианских концепций естественного права является принцип данности «истинного» права лишь через субъективное мышление. Неокантианцы отрицают объективное содержание надпозитивных принципов и норм. Понятие естественного права трактуется как формальный принцип, на основе которого выдвигаются содержательные требования, завиcящие от меняющихся исторических условий. Подчеркнем, что для неокантианцев естественное право — это не содержание справедливых норм и конкретных решений, а само формальное требование справедливости, требование к законодателю и к судье стремиться к априорному идеалу упорядочения общественных отношений и разрешения социальных конфликтов, требование отыскивать подходящие для конкретных обстоятельств содержательные формулировки должного.

4. Экзистенциалистское направление: Бытие сознания обладает первичными, дорефлективными, допознавательными структурами.

В правовом экзистенциализме именно этим «структурам» приписывается источник справедливости, или экзистенциального должного, а их проецирование на общественные отношения и реализация в этих отношениях именуются истинным (естественным) правом. По мнению сторонников экзистенциализма, эти «структуры» могут формировать исторически развивающееся осознание субъектом своей свободы (Макс Мюллер), свободу как программный комплекс идей, интегрированных в готовности человека к такому поведению, которое переживается им как должное (К. Коссио), субъективную мораль, проекция которой в сфере отношений, доступных законодательному регулированию, образует естественное право (Л. Легас-и-Лакамбра, Л. Рекасенс Сичес).

5. Психоиррационалистическое направление: Целостные концептуальные воззрения здесь распространены меньше, чем в других направлениях естественноправовой мысли. Скорее следует говорить о элементах психоиррационалистического правопонимания. Один из вариантов такого правопонимания восходит к интуитивизму А. Бергсона. В интуитивизме жизнь человека отождествляется с переживанием, существование понимается как непрерывная смена ощущений, эмоций, желаний, т. е. как переживаемое изменение состояния психики человека. Поток переживаний рассматривается как подлинная реальность. Другой распространенный ныне вариант обоснования естественного права в рамках психоиррационалистического направления связан с трактовкой сущностных начал природы человека в качестве «природы инстинктов».

·

<< | >>
Источник: Теория государства и права. Лекции. 2016
Вы также можете найти интересующую информацию в научном поисковике Otvety.Online. Воспользуйтесь формой поиска:

Еще по теме Четвернин “Современные концепции естественного права”::

  1. СочЕтлниЕ позитивизма и еСтеСтвенного права — «СпаСительная» оСнова ФилоСоФСкого оСмьюления Современного конституционализма
  2. Естественно-правовая концепция С. Пуффендорфа
  3. Концепция естественных прав - это парадокс.
  4. 1.1. Противоречия концепции естественного отбора
  5. Противоречия концепции естественного отбора
  6. 62. Естественно-правовая концепция правопонимания
  7. Современные концепции справедливости
  8. 6.4. Основные действительные и естественные изменения в природе современных денег
  9. Тема 10. Современная естественно-научная картина мира
  10. Теории происхождения права: теологическая, естественно – правовая, историческая школа права, психологическая, марксистская и др.
  11. Семинар 2. Основные концепции современной философии науки
  12. Тема 1. Предмет и основные концепции современной философии науки:
  13. 2. Концепции древних авторов по проблеме и их современная интерпретация
  14. § 3. Школа естественного права