§ 2. Первобытное (догосударственное) общество
Первобытное общество - исторически первый тип объединения людей. Оно было длительным этапом истории человечества.
На протяжении своего существования первобытное общество не было однородным. Необходимо различать периоды его становления, зрелости и разложения (упадка).
Становление первобытного общества — это ранний период развития человеческого общества. В этот период люди жили родственными группами по 20-30 человек. Источником пропитания людей служила охота, рыболовство, сбор съедобных плодов, ягод, трав, кореньев. Средства пропитания были скудны, несмотря на приобретенные навыки к охоте на зверей. При этом мужчины выходили на охоту, а женщины оставались около жилища.
Природные условия во многом предопределяли образ жизни людей. Согласованные действия во время охоты способствовали развитию интеллекта человека, совершенствованию языка. Жилищем служили пещеры, гроты, навесы. От холода человек укрывался шкурами животных. Примитивными были орудия труда.
Период зрелого первобытного общества. В течение многих веков человек совершенствовал свой труд. Постепенно стали появляться орудия труда, которые позволяли облегчить жизнь людей. Освоение трудовых операций, таких как пиление, сверление, обработка камня, изготовление топора, мотыги привело к совершенствованию жилища и образованию постоянных хозяйственных коллективов: родов или родовых общин, т. е. таких социальных образований, которые были основаны на кровнородственной связи, как биологической, так и трудовой. В период зрелого первобытного общества получает первоначальное развитие специализация в трудовой деятельности людей. Мужчины стали преимущественно охотниками, рыболовами, а женщины изготовляли одежду, посуду, стали хранительницами домашнего очага.
Одновременно происходила и специализация племен. Одни стали заниматься охотой, другие рыболовством. Появились и земледельческие племена. Сначала люди только охраняли участки, где росли полезные для них растения, отгоняя от них зверей и птиц, оставляя иногда часть урожая несобранным, чтобы в следующем году поле восстановилось самосевом. Постепенно произошло приручение диких животных и появление наряду с земледелием еще и животноводства.
Первобытное общество благодаря совершенствованию орудий труда перешло от присваивающей экономики к производящей. Определенные изменения претерпевали и брачные отношения. Вначале они характеризовались эндогамными половыми связями, когда вступление в брак происходило внутри определенной общности людей. Затем были запрещены браки внутри рода, в брак можно было вступать только с представителем другого рода. В конечном счете от полигамии (многобрачия) общество перешло к моногамии (единобрачию).
Брачно-семейные отношения привели к новому типу распределительных отношений. Если ранее в первобытном обществе орудия труда принадлежали всем членам рода и в процессе потребления каждый получал то, на что способен был род, в последующем стала учитываться социальная роль членов рода и принцип равенства в распределительных отношениях был отвергнут.
Первобытное общество имело своеобразную структуру. Люди жили общинами или родами численностью 20-30 человек. Общины группировались в поселки (фратрии), которые объединялись в племена.
Племя было верховным собственником территории, носителем определенных культов. Для нападения или защиты племена объединялись в союз племен. После выполнения поставленной цели союз племен распадался, однако в конечном счете его можно считать прообразом государства.Первобытному обществу была присуща социальная власть. Она принадлежала человеку, который обладал естественными (биологическими и интеллектуальными) преимуществами, т. е. был лидером.
Первобытному обществу была присуща своя система управления людьми. Причем у одних племен были простейшие органы социального контроля за поведением людей, а у других - более сложные.
Органами управления в первобытном обществе были: 1) старейшины; 2) совет старейшин; 3) военные предводители; 4) советы военных предводителей; 5) собрание взрослых членов (воинов); 6) жрецы.
Старейшины (вожди) - это главы семей или родов. Старейшину не выбирали. Им становился тот человек, который обладал личностными качествами для выполнения функций по руководству повседневной хозяйственной, общественной и идеологической жизнью коллектива. Он также рассматривал и разрешал конфликты, которые возникали между людьми, т. е. выполнял судейские функции.
Совет старейшин появился, когда роды объединились во фратрии, стали появляться вопросы, в разрешении которых были заинтересованы соседние общины (несколько семей, родов). Среди них выделялся главный старейшина, который руководил советом старейшин. Процедура совета старейшин была такова, что каждый старейшина, входящий в совет, обязан был высказать свое мнение по обсуждаемому вопросу. Для этого выступающий брал в руки палку или скипетр и высказывал свое мнение.
Военными предводителями были главы племен. Ими становились люди, обладающие особыми качествами: физической силой, храбростью, умением прогнозировать события и т. и.
Советы военных предводителей собирались для решения военных вопросов.
Жрецы (колдуны, ведуны, шаманы, священники) занимались воздействием на сознание людей. Жрецы осуществляли как бы связующую роль между людьми и богами, которых было множество, предпринимали меры, чтобы умилостивить богов путем совершения культовых обрядов, изгонять злых духов из человека, призывать добрых духов, чтобы излечить человека, и т. д.
Собрание взрослых членов племени происходило для оглашения решений, к которым пришли старейшины (вожди). Вождь сам или через вестника оглашал свое мнение или то решение, к которому пришли вожди вместе. В ответ могли слышаться одобрительные крики или, наоборот, возражения несогласных с высказанным решением.
Функции вождей были разнородны и направлены на поддержание порядка внутри племени, организации перераспределения, обмена, торговли и решения вопросов войны и мира.
Постепенно власть вождей трансформировалась в государственную власть, что проявляется в следующих направлениях:
1. Вождь постепенно начинает отходить от участия в производственном труде, перестает участвовать в материальном производстве и сосредоточивает свои усилия на управленческой деятельности, для реализации которой использует своих родственников, приближенных.
2. На уровне управления людьми начинает происходить функциональная дифференциация власти, где каждый член публичной власти отвечает за свою сферу деятельности. В первых городах-государствах насчитывалось до 100 должностей (глашатаи, гонцы, писцы, звездочеты и т. д.), которые специализировались на каком-то одном виде управленческой деятельности и отвыкали от повседневной грубой работы. Для надлежащего выполнения функций должностными лицами необходимы специальные органы: канцелярии, казначейства, контрольные органы и т. д. Власть вождей, таким образом, начинает проявляться через деятельность соответствующих органов и должностных лиц.
3. Особую роль начинают играть органы принуждения (суды, палачи, полиция и т. д.). Они необходимы были прежде всего для навязывания решений вождя и устрашения недовольных, несогласных с мнением вождя.
4. Власть вождя концентрируется в городах как наиболее крупных поселениях людей, что облегчает управление соответствующими территориями, ресурсами, людьми.
5. Особую роль начинает играть храмово-жреческий комплекс. Религиозные служители, воздействуя на сознание людей, проповедовали, что правители получают власть от бога, а также освящали власть, переходящую по наследству. В их обязанности входило осуществление идеологического обеспечения власти.
Еще по теме § 2. Первобытное (догосударственное) общество:
- 3.1. Первобытное общество и первобытнообщинный строй. Родовая организация как форма первобытного общества, ее характерные черты. Власть и социальные нормы в первобытном обществе
- СОЦИАЛЬНЫЕ НОРМЫ В ПЕРВОБЫТНОМ ОБЩЕСТВЕ КАК ИСТОЧНИК ПОЗИТИВНОГО ПРАВА. РАЗЛИЧНЫЕ ПОДХОДЫ К ОЦЕНКЕ РЕГУЛЯТИВНОЙ СИСТЕМЫ ПЕРВОБЫТНЫХ ОБЩЕСТВ
- Как назывались единые нерасчлененные нормы первобытного общества, являющиеся социальным регулятором в первобытном обществе?
- Общественная власть в первобытном обществе
- 2.Характеристика первобытного общества.
- 3. Организация власти и нормативные регуляторы в первобытном обществе
- § 1. Социальная организация первобытного общества и обычаи
- Власть и управление в первобытном обществе
- Глава 1 Первобытное общество
- Общественная власть в первобытном обществе
- Общественные отношения в первобытности. Развитие семьи. Первобытное стадо.
- 2.1. Первобытный мир и зарождение цивилизации. Источники сведений о первобытности
- Глава 2. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА 2.1. Организация социальной власти и правила поведения в первобытном обществе
- § 1. Характеристика социальной власти и социального регулирования в первобытном обществе
- Выберите то, что не относится к признакам, которые отличают право от социальных норм первобытного общества:
- Общая характеристика догосударственного состояния.
- 3.4. Происхождение права. Право как регулятор общественных отношений. Способы (пути) формирования права. Отличие права от социальных норм первобытного общества
- Догосударственный этап принудительного исполнения