<<
>>

Детерминизм

С точки зрения последовательного детерминизма, любое событие в объективном мире однозначно детерминировано предшествующими событиями, те, в свою очередь, событи­ями, предшествующими им и т.д. Событий, не являющихся следствиями, так же не бывает, как и событий, не являю­щихся причинами.

Нет ни первых причин, ни последних следствий. Неразрывная цепь детерминации тянется бес­конечно как в прошлое, так и в будущее. Необходимы-от и микро-, и макро- и мегаобъекты, каждый электрон и кварк, каждый квантовый скачок, каждый поворот человеческой мысли, каждое человеческое воление.

Линия последовательного детерминизма прослежива­ется от Демокрита через Т. Гоббса, Б. Спинозу, П. Лапласа вплоть до А. Эйнштейна с его знаменитой фразой “Бог не играет в кости”. Суть детерминизма блестяще выразил Гоббс: “Случайным или возможным называется вообще то, необходимую причину чего нельзя разглядеть”200. Столь

200 Гоббс Т. О теле //Соч. T.I. М., 1989. С. 87.

197

же ясна и позиция Спинозы: каждая причина определяется к существованию и действию другой причиной, эта — снова другой, и так до бесконечности. Поэтому никакая причина не может быть названа свободной причиной, но только не­обходимой или принуждённой201. Но классически позицию детерминизма выразил Лаплас, из-за чего последовательный детерминизм называют лапласовским: “Ум, которому были бы известны для какого-то данного момента все силы, оду­шевляющие природу, и относительное положение всех её составных частей, если бы вдобавок он оказался достаточно обширным, чтобы подчинить эти данные анализу, обнял бы в одной формуле движения величайших тел Вселенной наравне с движением легчайших атомов: не осталось бы ничего, что было бы для него недостоверным, и будущее, также; как и прошедшее, предстало бы перед его взором”202. Позднее такой ум стали называть “демоном Лапласа”. Это очень полезная идеализация, в исследовании необходимости и случайности она играет важную методологическую роль.

В XX веке лидером последовательного детерминизма стал А. Эйнштейн. В. Гейзенберг вспоминал в этой связи: “''Бог не играет в кости" — то был его непоколебимый принцип, один из тех, какие он никому не позволил бы подвергнуть сомнению”203.

Понятие случайности имеет в детерминизме строгий и глубокий смысл, но не онтологический, а гносеологический. Однозначно детерминированы все события универсума — этот постулат не дискутируется. Случайными же называют те объективно необходимые события, которые на данном, исторически конкретном этапе развития познания не уда­ется истолковать как необходимые. Принципиально эти события не отличаются от получивших детерминистскую интерпретацию. Следовательно, то, что мы в обиходе на­зываем необходимым, отличается оттого, что мы называем случайным, не больше, чем познанное от непознанного.

201 Спиноза Б. Этика // Он же. Избр. произведении. Т. I. M., 1957. С. 389.

202 Лаплас И. Опыт философии теории вероятностей. М., 1908. С. 9.

203 Цит. по: Данин Д. Человек вертикали. Избранное. М., 1984. С. 302.

198

Событие, которое сегодня воспринимается как случайное, завтра может быть истолковано как необходимое. Например, погодные явления, которые трактовались в начале XX века как случайные, сегодня с большой точностью предсказы­ваются на основе детерминизма. Отсюда, кстати, следует, что представление о случайном как менее существенном, чем необходимое, ошибочно.

Испытать детерминизм на истинность очень просто и вто же время невозможно: достаточно взять любое произошед­шее событие и проследить цепь однозначно детерминирую­щих его событий, уходящую в прошлое. Если обнаружится разрыв в этой цепи — детерминизм будет опровергнут, если нет — подтвержден. А чтобы доказать детерминизм, нужно проследить все бесконечное множество таких цепей детер­минации. Отсюда ясно, что выбор между детерминизмом и индетерминизмом — это предмет не демонстративного доказательства, а философской веры.

<< | >>
Источник: Левин Г. Д.. Философские категории в современном дискурсе. 2007

Еще по теме Детерминизм:

  1. О категориальном детерминизме
  2. Квазилапласовский детерминизм
  3. Семинар 7. Детерминизм и индетерминизм
  4. Квазилапласовский детерминизм
  5. О категориальном детерминизме
  6. Тема 2.4. Детерминизм и индетерминизм
  7. Детерминизм и фатализм
  8. Детерминизм и статические законы
  9. 9.2. Детерминизм в науках о неживой природе
  10. Структурный детерминизм
  11. 9.1. Детерминизм и индетерминизм