<<
>>

5. искусство любить

В своей книге «Искусство любить» [151] Фромм задает вопрос: «Является ли любовь искусством? Если да, то она требует знания и усилия. Или, может быть, любовь – это приятное чувство, испытать которое – дело случая, нечто такое, что выпадает человеку в случае удачи.

Для большин- ства людей проблема любви состоит в том, чтобы быть лю- бимым, а не в том, чтоб любить, уметь любить. К дости- жению этой цели они идут несколькими путями. Первый, которым обычно пользуются мужчины, заключается в том, чтобы стать удачливым, сильным и богатым. Путь, исполь- зуемый обычно женщинами, состоит в том, чтобы сделать себя привлекательной, тщательно следя за своим телом, одеждой и т. д.

люди думают, что любить просто, а вот найти под- линный объект любви – или оказаться любимым этим объ- ектом – трудно. Вся наша культура основана на жажде по- купать, на идее взаимовыгодного обмена. Современные женщины и мужчины и друг на друга глядят подобным об- разом. Для мужчины привлекательная женщина, для жен- щины привлекательный мужчина – это добыча, которой они

являются друг для друга. Едва ли стоит удивляться, что в культуре, где превалирует рыночная ориентация и где ма- териальный успех представляет выдающуюся ценность, человеческие любовные отношения следуют тем же образ- цам, которые управляют и рынком.

Для многих необычайно сложно отделить первоначаль- ное чувство влюбленности от возможной любови. В созна- нии современной молодежи зачастую сливается биологиче- ское сексуальное влечение с духовной любовью. В этом ска- зывается большой вред, который наносит современная си- стема образования и общественная мораль на самочувствие молодых людей. Молодые люди спешат насладиться близо- стью, они не видят никаких препятствий к этому. В школе их учили не любви, а технике использования контрацепти- вов, современное искусство навязчиво предлагает не сдер- живать себя в занятиях любовью. К чему это приводит – пи- шет Р. Мэй в статье «Парадоксы любви и секса»: «Просве- щение не решило половых проблем нашей цивилизации. [153] Наше «догматическое» просвещение обернулось по- ражением: оно привело к уничтожению той самой половой страсти, которую призвано защищать. Безоглядно увлек- шись реалистическими изображениями на сцене, в художе- ственной литературе и даже психотерапии, мы забыли, что пищей эроса является воображение, и реализм как не сексу- ален, так и не эротичен… Нет ничего менее сексуального, чем полная нагота, в чем можно убедиться, проведя час дру- гой на нудистском пляже… Когда увлечение техникой сек- са переходит определенную границу, то занятие любовью вырождается в механический процесс и идет рука об руку с отчуждением, чувством одиночества и обезличиванием». [153. 206-207] Как видим, западный автор считает, что без- оглядное желание сексуального удовлетворения приводит к отчуждению и одиночеству.

<< | >>
Источник: В.А. Мальцев. Гуманистическая этика: ИСТОРИЯ И ПРОБлЕМЫ. 2013

Еще по теме 5. искусство любить:

  1. Растения могут любить и ненавидеть
  2. 10. Отчего я не могу любить Бога так, как мне бы хотелось?
  3. Враждебно настроенный подросток, который ворует деньги из отцовского кошелька, отказывается просить прощения за разбитую дедушкину машину и не познал ни искусства любви, ни искусства войны, не может считаться цивилизованным.
  4. Думать — это как любить и умирать. Каждый должен делать это сам.
  5. «Если искусство есть процесс объективирования перво­начальных данных душевной жизни, то наука есть процесс объективирования искусства» (там же).
  6. Искусство
  7. Искусство
  8. Искусство
  9. ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО
  10. Искусство