<<
>>

Анапанасати как наблюдение за умом.

Следующая возможная стадия сосредоточения, созерцание ума, состоит из ступеней, на которых медитирующий переживает радость, сосредоточенность и освобождение ума. Эти три первые четырехступенчатые группы переживаний заняты культивированием спокойствия, тогда как во время последних фаз практики, занятой событиями психической жизни, медитирующий развивает прозрение: он созерцает непостоянство (анитья), бесстрастное прекращение жажды существования и отказ от него (Равностность).

В проповеди Будды о внимательности и была также тщательно разработана последующими учителями, из этого не следует, что все, кто практикует этот способ медитации, должны пережить каждую ступень. Многое зависит от практика.

При помощи одного лишь этого упражнения медитирующий может пережить как спокойствие, так и прозрение, достичь конечных высот его практики, где оказывается познанной нирвана.

В традиции утверждается, что этим методом пользовался сам Готама, что при помощи внимательности к дыханию он достиг конечного и полного освобождения.

<< | >>
Источник: Козлов В.В.. Психология буддизма. 2010

Еще по теме Анапанасати как наблюдение за умом.:

  1. Анапанасати как наблюдение за чувствами.
  2. Статическая анапанасатья.
  3. Избыточность переживаний, навязываемая диссоциированным умом
  4. «Жил в Малой Азии некто с умом трагическим
  5. Методика наблюдения.
  6. Тема 4. Наблюдение
  7. Специальное наблюдение
  8. § 1. Понятие и цели наблюдения
  9. Наблюдение за притонам
  10. Наблюдение за фальшивомонетчиками
  11. Наблюдение